科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -08-华严部
3-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严经三十九品大意-清-永光-第8页
一切諸供養具諸莊嚴具。供養世尊。徧周法界。充滿虗空。隨其來方。各各化作寶蓮華師子之座。與其眷屬。結跏趺坐。如是十方一切菩薩。並其眷屬。皆從普賢菩薩行願中生。以淨智眼。見三世佛。普聞一切諸佛如來所轉法輪修多羅海已。得至一切菩薩自在彼岸。如是菩薩滿逝多林。皆是如來威神之力。爾時毗盧遮那願光明菩薩等。十首菩薩。一一各以十偈。讚歎如來功德行願。共有百偈。重敘如來於此逝多林中廣大神變。爾時世尊。欲令諸菩薩安住如來師子頻伸廣大三昧。從眉間白毫相中。放大光明。其光名普照三世法界門。以不可說佛剎微塵數光明。而為眷屬。普照十方一切世界海諸佛國土。時逝多林菩薩大眾。悉見一切。盡法界虗空界一切佛剎。一一塵中。各有一切佛剎微塵數諸佛國土。種種名。種種色。種種清淨。住處形相。其中皆有大菩薩。坐於道場師子座上。成等正覺。爾時文殊師利。與普賢菩薩。各以十偈。重敘逝多林中諸神變事。爾時文殊師利菩薩。從樓閣出。與無量同行菩薩及諸天神王八部等眾。出自住處。來詣佛所。右遶世尊。經無量帀。以諸供具。種種供養。供養畢已。辭退南行。往於人間。爾時尊者舍利弗等。六千比丘。及諸菩薩。次第南行。經歷人間。至福城東。住莊嚴娑羅林中大塔廟處。時文殊師利。與其眷屬。到此處已。即於其處。說普照法界修多羅。百萬億那由他修多羅。以為眷屬。說此經時。大海中有無量百千億那由他諸龍王等。聞此法已。深厭龍趣。正求佛道。咸捨龍身。生天人中。一萬諸龍。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有無量眾生。於三乘中。各得調伏。時福城人。聞文殊師利童子在莊嚴幢婆羅林中大塔廟處。無量大眾從其城出。來詣其所。時有優婆塞。名曰大智。與五百優婆塞。來詣文殊師利所。復有五百優婆夷。大慧為首。與其眷屬。來詣其所。復有五百童子。善財為首。與其眷屬。來詣其所。復有五百童女。普賢為首。與其眷屬。來詣其所。各各向文殊師利童子。頂禮其足。右遶三帀。退坐一面。爾時文殊師利童子。知福城人悉以來集。隨其心樂。現自在身。將為說法。復於是時。觀察善財。以何因緣。而有其名。知此童子初生之時。於其宅內。自然而出。七寶樓閣。樓閣之下。有七伏藏。於其座上。自然開裂。生於五百寶器。種種諸物。無量眾寶。盈滿其器。父母親屬及善相師。共呼此兒。名曰善財。知此童子已曾供養過去無邊諸佛。深種善根。信解廣大。常樂親近諸善知識。淨菩薩道。求一切智。成佛法器。文殊師利。為說種種法要。令善財童子心開意解。發菩提心。得大辯才。又以三十四首偈頌。重敘前法。爾時文殊師利菩薩。迴觀善財童子。作如是言。汝以發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲親近諸善知識。問菩薩行。修菩薩道。善男子。親近供養諸善知識。具一切智。最初因緣。是故於此勿生疲厭。善財白言。唯願聖者。廣為我說。應云何學菩薩行。修菩薩道。乃至云何令普賢行速得圓滿。爾時文殊師利。又以十偈。歎善財德。令善財童子精勤勇猛。親近善知識。修菩薩道。學菩薩行。功德行願。爾時文殊師利菩薩。告善財言。於此南方。有一國土。名為勝樂。其國有山。名曰妙峯。於彼山中。有一比丘。名曰德雲。汝可往問。云何學菩薩行。云何修菩薩道。云何於普賢行。疾得圓滿。德雲比丘當為汝說。爾時善財童子。聞是語已。歡喜踊躍。頂禮其足。遶無數帀。殷勤瞻仰。悲泣流淚。辭退南行。向勝樂國妙峯山而去。親近第一善知識。問道行法。如是一一親近五十三位大善知識。請問我已。先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何學菩薩行。云何修菩薩道。乃至云何速得圓滿普賢之行。如是五十三位大善知識。一一各將自己功行願力。證道法門。神通三昧。為善財童子。如是而說。所以善財童子。一一親近諸善知識。得證五十三位等地法門。所以首善知識文殊師利菩薩主根本智。從根本不動智心。而起十種信心。信心堅固。起功進修十住十行十迴向十地。以此四十種加行之功。而為進修之行。又以十一地等覺位圓滿功行。於此五重。為進修之因。於後五十位善知識。各有證道之位為果。德雲比丘起至慈行童女。此十善知識主十住法門。又善見比丘起至出家徧行外道。此十善知識主十行法門。又鬻香長者起至菩提場安住神。此十善知識主十迴向法門。又婆珊婆演底夜神起至瞿波女。此十善知識主十地法門。又摩耶夫人起至德生童子有德童女。此十善知識主十大三昧。以上五十位善知識。為證道之果故。謂之為五十重因五十重果。合之為百人。根本不動智起十種信心。謂之為十重因果。為一百一十城因果。善財童子末後復親近文殊師利菩薩。一切功行圓滿。仍歸根本不動種智。親近普賢菩薩。萬行之功亦皆圓滿。成普賢行。親近彌勒菩薩。主功行圓滿成佛之果。如是五十三種法門。一一親證。一主成佛。以此法門。令一切世間大心眾生。以作修道。證果之進修。功行榜樣者也。此入法界品。為證入因果週。此品為證分。
大方廣佛華嚴經三十九品大意(終)
光緒乙巳四月八日集成於淨業禪室釋永光敬錄并書