以慈悲力摧伏魔軍。以大智慧及福德力制諸外道。以金剛定滅除一切心垢煩惱。以精進力集諸善根。以淨佛土諸善根力遠離一切惡道諸難。以無所著力淨智境界。以方便智慧力出生一切菩薩諸地諸波羅蜜。及諸三昧。六通三明。四無所畏悉令清淨。以一切善法力成滿一切諸佛淨土。無邊相好身語及心具足莊嚴。以智自在觀察力知一切如來力無所畏不共佛法悉皆平等。以廣大智慧力了知一切智智境界。以往昔誓願力隨所應化現佛國土。轉大法輪。度脫無量無邊眾生。
大文第二答行所成德問。前問文有二。今答亦二段。第一答以行成因德。二答以因成果德。今初具答十二問。各有二句。皆上句答下句。上云修何滅癡。今答云以智慧明。他皆倣此。
佛子。菩薩摩訶薩勤修此法。次第成就諸菩薩行。乃至得與諸佛平等。
第二佛子下。答以因成果德。以前問中有因德。有果德。上答因德。今此下答所成果德。初勤修此法。至諸佛平等。先結因成果。謂但能勤修上來諸行。則能次第從因得果。
於無邊世界中為大法師。護持正法。
二正答所成之德。謂護持正法。謂但當勤修上來以行成因之德。自當成後護持法等諸德。故乘前結因成德明之。答上十句。文分九段。第一答初總句。如來法藏守護開演。
一切諸佛之所護念。
二答眾魔外道無能沮壞。以佛護故。
守護受持廣大法藏。獲無礙辯深入法門。
三答攝持正法無有窮盡。
於無邊世界大眾之中。隨類不同普現其身。色相具足最勝無比。以無礙辯巧說深法。其音圓滿善巧分布故。能令聞者入於無盡智慧之門。
四答於一切世界中演說法時十王敬護。謂聲勝音巧。令聞者入智故。
知諸眾生心行煩惱而為說法。所出言音具足清淨故。一音演暢。能令一切皆生歡喜。
五答舉世同欽。稱機令喜故。
其身端正有大威力故。處於眾會無能過者。
六答菩薩愛敬。端正有德故。其佛灌頂在前佛護念中。
善知眾心故能普現身。善巧說法故音聲無礙。得心自在故巧說大法無能沮壞。得無所畏故心無怯弱。於法自在故無能過者。於智自在故無能勝者。般若波羅蜜自在故所說法相不相違背。辯才自在故隨樂說法相續不斷。陀羅尼自在故決定開示諸法實相。辯才自在故隨所演說能開種種譬喻之門。大悲自在故勤誨眾生心無懈息。大慈自在故放光明網悅可眾心。
七答得善根力增長白法。於中先總明三業。後得心下。別顯十種自在。皆是善根。其十自在之能。並是增長白法。
菩薩如是處於高廣師子之座。演說大法。唯除如來及勝願智諸大菩薩。其餘眾生無能勝者。無見頂者。無暎奪者。欲以難問令其退屈無有是處。
八答開演如來甚深法藏。
佛子。菩薩摩訶薩得如是自在力已。假使有不可說世界量廣大道場。滿中眾生一一眾生威德色相。皆如三千大千世界主。菩薩於此纔現其身。悉能暎蔽如是大眾。以大慈悲安其怯弱。以深智慧察其欲樂。以無畏辯為其說法。能令一切皆生歡喜。
九答攝持正法以自莊嚴。於中初明自嚴。
何以故。佛子。菩薩摩訶薩成就無量智慧輪故。成就無量巧分別故。成就廣大正念力故。成就無盡善巧慧故。成就決了諸法實相陀羅尼故。成就無邊際菩提心故。成就無錯謬妙辯才故。成就得一切佛加持深信解故。成就普入三世諸佛眾會道場智慧力故。成就知三世諸佛同一體性清淨心故。成就三世一切如來智一切菩薩大願智。能作大法師。開闡諸佛正法藏及護持故。
次徵。後釋以攝正法。故有十句德。亦即是前所成之德。可思。
爾時法慧菩薩欲重宣其義。承佛神力。而說頌言。
心住菩提集眾福 常不放逸植堅慧 正念其意恒不忘 十方諸佛皆歡喜 念欲堅固自勤勵 於世無依無退怯 以無諍行入深法 十方諸佛皆歡喜 佛歡喜已堅精進 修行福智助道法 入於諸地淨眾行 滿足如來所說願 如是而修獲妙法 既得法已施羣生 隨其心樂及根性 悉順其宜為開演 菩薩為他演說法 不捨自己諸度行 波羅蜜道既已成 常於有海濟羣生 晝夜勤修無懈倦 令三寶種不斷絕 所行一切白淨法 悉以迴向如來地 菩薩所修眾善行 普為成就諸羣生 令其破闇滅煩惱 降伏魔軍成正覺 如是修行得佛智 深入如來正法藏 為大法師演妙法 譬如甘露悉霑灑 慈悲哀愍徧一切 眾生心行靡不知 如其所樂為開闡 無量無邊諸佛法 進止安徐如象王 勇猛無畏猶師子 不動如山智如海 亦如大雨除眾熱
時法慧菩薩說此頌已。如來歡喜大眾奉行。
第二重頌有十偈。初六偈頌前十種所成行體。後四偈頌所成德。前中初二偈頌佛喜。二有一偈頌入地行願。三有一偈頌菩薩說法。四有一偈頌不捨自行。五半偈頌不斷三寶。六有半偈頌善根攝授。後四偈頌行所成德。分二。前一偈頌以行成因德。次三偈頌因成果德。