夜闇中而然大炬。爾時菩薩從母脇生身相光明亦復如是。善男子。菩薩爾時雖現初生。悉已了達一切諸法如夢如幻。如影如像。無來無去。不生不滅。善男子。當我見佛於此四天下閻浮提內嵐毗尼園示現初生種種神變時。亦見如來於三千大千世界百億四天下閻浮提內嵐毗尼園中示現初生種種神變。亦見三千大千世界一一塵中無量佛剎。亦見百佛世界千佛世界乃至十方一切世界一一塵中無量佛剎。如是一切諸佛剎中皆有如來示現受生種種神變。如是念念常無間斷。時善財童子白彼神言。大天得此解脫其已久如。答言。善男子。乃往古世過億佛剎微塵數劫。復過是數。時有世界名為普寶。劫名悅樂。八十那由他佛於中出現。其第一佛名自在功德幢。十號具足。彼世界中有四天下名妙光莊嚴。其四天下閻浮提中有一王都。名須彌莊嚴幢。其中有王名寶燄眼。其王夫人名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人為毗盧遮那如來之母。彼世界中喜光夫人為初佛母亦復如是。善男子。其喜光夫人將欲誕生菩薩之時。與二十億那由他采女詣金華園。園中有樓名妙寶峯。其邊有樹名一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩。諸天王眾各持香水共以洗沐。時有乳母名為淨光。侍立其側。既洗沐已。諸天王眾授與乳母。乳母敬受生大歡喜。即得菩薩普眼三昧。得此三昧已。普見十方無量諸佛。復得菩薩於一切處示現受生自在解脫。如初受胎識速疾無礙。得此解脫故。見一切佛乘本願力受生自在亦復如是。善男子。於汝意云何。彼乳母者豈異人乎。我身是也。我從是來念念常見毗盧遮那佛示現菩薩受生海調伏眾生自在神力。如見毗盧遮那佛乘本願力念念於此三千大千乃至十方一切世界微塵之內皆現菩薩受生神變。見一切佛悉亦如是。我皆恭敬承事供養。聽所說法。如說修行。時嵐毗尼林神。欲重宣此解脫義。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
佛子汝所問 諸佛甚深境 汝今應聽受 我說其因緣 過億剎塵劫 有劫名悅樂 八十那由他 如來出興世 最初如來號 自在功德幢 我在金華園 見彼初生日 我時為乳母 智慧極聰利 諸天授與我 菩薩金色身 我時疾捧持 諦觀不見頂 身相皆圓滿 一一無邊際 離垢清淨身 相好以莊嚴 譬如妙寶像 見已自欣慶 思惟彼功德 疾增眾福海 見此神通事 發大菩提心 專求佛功德 增廣諸大願 嚴淨一切剎 滅除三惡道 普於十方土 供養無數佛 修行本誓願 救脫眾生苦 我於彼佛所 聞法得解脫 億剎微塵數 無量劫修行 劫中所有佛 我昔曾供養 護持其正法 淨此解脫海 億剎微塵數 過去十力尊 盡持其法輪 增明此解脫 我於一念頃 見此剎塵中 一一有如來 所淨諸剎海 剎內悉有佛 園中示誕生 各現不思議 廣大神通力 或見不思議 億剎諸菩薩 住於天宮上 將證佛菩提 無量剎海中 諸佛現受生 說法眾圍繞 於此我皆見 一念見億剎 微塵數菩薩 出家趣道場 示現佛境界 我見剎塵內 無量佛成道 各現諸方便 度脫苦眾生 一一微塵中 諸佛轉法輪 悉以無盡音 普雨甘露法 億剎微塵數 一一剎塵內 悉見於如來 示現般涅槃 如是無量剎 如來示誕生 而我悉分身 現前興供養 不思議剎海 無量趣差別 我悉現其前 雨於大法雨 佛子我知此 難思解脫門 無量億劫中 稱揚不可盡
善男子。我唯知此菩薩於無量劫徧一切處示現受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩能以一念為諸劫藏觀一切法。以善方便而現受生。周徧供養一切諸佛。究竟通達一切佛法。於一切處皆現受生。一切佛前。坐蓮華座。知諸眾生應可度時。為現受生方便調伏。於一切剎現諸神變。猶如影像悉現其前。我當云何能知能說彼功德行。善男子。此迦毗羅城有釋種女名曰瞿波。汝詣彼問。菩薩云何於生死中教化眾生。時善財童子頂禮其足。繞無數帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
此下第九嵐毗尼林神寄善慧地。善慧地者謂成就微妙四無礙辯。能徧十方善說法故。此園林乃生佛之處。表九地當得受職生佛家故。時善財童子。聞前解脫門。憶念修習了達增長依教趣求。至嵐毗尼林妙德神所。見在一切寶莊嚴樓閣中坐師子座。為諸天眾說受生海經。令其皆得生如來家。善財見已。致敬陳已發心。諮問生如來家。彼神即授己法界。答言。善男子。菩薩有十種受生藏。若菩薩成就此十法。則得生如來家。此正酬其問。初有五行半經。歎此法殊勝。次下徵云。何等為十。次列其名曰。一者願常供養一切諸佛受生藏。二者發菩提心受生藏。三者觀諸法門勤修受生藏。四者以深淨心普照三世受生藏。五者平等光明受生藏。六者生如來家受生藏。七者佛力光明受生藏。八者觀普智門受生藏。九者普現莊嚴受生藏。十者入如來地受生藏。此列十種受生藏名。其義已收六位因果。一當十信。二即十住。三通行向。四是初地。五從二地至七地。六七二門皆八地。八即九地。九當十地。十即等覺入如來地。疏雖豎配六位。其實圓融終