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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第482页
無諂曲心。得普照耀智光明心。發普饒益諸眾生心。一切煩惱及以眾魔無能壞心。起必成就一切智心。不樂一切生死樂心。樂求一切諸佛妙樂。能滅一切眾生苦惱。能修一切佛功德海。能觀一切諸法實性。能具一切清淨信解。能起一切生死暴流。能入一切如來智海。能決定到無上法城。能勇猛入如來境界。能速疾趣諸佛地位。能即成就一切智力。能於十力已得究竟。如是之人。於此能持能入能了。何以故。此是如來智慧境界。一切菩薩尚不能知。況餘眾生。然我今者以佛威力。欲令調順可化眾生意速清淨。欲令修習善根眾生心得自在。隨汝所問。為汝宣說。爾時開敷一切樹華夜神。欲重明其義。觀察三世知來境界。而說頌言。
佛子汝所問 甚深佛境界 難思剎塵劫 說之不可盡 非是貪恚癡 憍慢惑所覆 如是眾生等 能知佛妙法 非是住慳嫉 諂誑諸濁意 煩惱業所覆 能知佛境界 非著蘊界處 及計於有身 見倒想倒人 能知佛所覺 佛境界寂靜 性淨離分別 非著諸有者 能知此法性 生於諸佛家 為佛所守護 持佛法藏者 智眼之境界 親近善知識 愛樂白淨法 勤求諸佛力 聞此法歡喜 心淨無分別 猶如太虗空 慧燈破諸闇 是彼之境界 以大慈悲意 普覆諸世間 一切皆平等 是彼之境界 歡喜心無著 一切皆能捨 平等施眾生 是彼之境界 心淨離諸惡 究竟無所悔 順行諸佛教 是彼之境界 了知法自性 及以諸業種 其心無動亂 是彼之境界 勇猛勤精進 安住心不退 勤修一切智 是彼之境界 其心寂靜住三昧 究竟清涼無熱惱 已修一切智海因 此證悟者之解脫 善知一切真實相 深入無邊法界門 普度羣生靡有餘 此慧燈者之解脫 了達眾生真實性 不著一切諸有海 如影普現心水中 此正道者之解脫 從於一切三世佛 方便願種而出生 盡諸劫剎勤修行 此普賢者之解脫 普入一切法界門 悉見十方諸剎海 亦見其中劫成壞 而心畢竟無分別 法界所有微塵中 悉見如來坐道樹 成就菩提化羣品 此無礙眼之解脫 汝於無量大劫海 親近供養善知識 為利羣生求正法 聞已憶念無遺忘 毗盧遮那廣大境 無量無邊不可思 我承佛力為汝說 令汝深心轉清淨
善男子。乃往古世過世界海微塵數劫。有世界海名普光明真金摩尼山。其世界海中有佛出現。名普照法界智慧山寂靜威德王。善男子。其佛往修菩薩行時淨彼世界海。其世界海中有世界微塵數世界種。一一世界種有世界微塵數世界。一一世界皆有如來出興於世。一一如來說世界海微塵數修多羅。一一修多羅授佛剎微塵數諸菩薩記。現種種神力。說種種法門。度無量眾生。善男子。彼普光明真金摩尼山世界海中有世界種。名普莊嚴幢。此世界種中有世界。名一切寶色普光明。以現一切化佛影摩尼王為體。形如天城。以現一切如來道場影像摩尼王為其下際。住一切寶華海上。淨穢相雜。此世界中有須彌山微塵數四天下。有一四天下最處其中。名一切寶山幢。其四天下一一縱廣十萬由旬。一一各有一萬大城。其閻浮提中有一王都名堅固妙寶莊嚴雲燈。一萬大城周帀圍繞。閻浮提人壽萬歲時。其中有王名一切法音圓滿蓋。有五百大臣六萬采女七百王子。其諸王子皆端正勇健有大威力。爾時彼王威德普被閻浮提內無有冤敵。時彼世界劫欲盡時有五濁起。一切人眾壽命短促資財乏少。形色鄙陋多苦少樂。不修十善專作惡業。更相忿諍互相毀辱。離他眷屬妬他榮好。任情起見。非法貪求。以是因緣。風雨不時。苗稼不登。園林草樹一切枯槁。人民匱乏。多諸疫病。馳走四方靡所依怙。咸來共繞王都大城。無量無邊百千萬億。四面周帀高聲大呼。或舉其手。或合其掌。或以頭扣地。或以手搥胸。或屈膝長號。或踊身大叫。頭髮蓬亂。衣裳弊惡。皮膚皴裂。面目無光。而向王言。大王大王。我等今者貧窮孤露。飢渴寒凍。疾病衰羸。眾苦所逼命將不久。無依無救無所控告。我等今者來歸大王。我觀大王仁慈智慧。於大王所生得安樂想。得所愛想。得活命想。得攝受想。得寶藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。見寶洲想。獲財利想。升天宮想。爾時大王聞此語已。得百萬阿僧祇大悲門。一心思惟發十種大悲語。其十者何。所謂哀哉眾生墮於無底生死大坑。我當云何而速勉濟令其得住一切智地。哀哉眾生為諸煩惱之所逼迫。我當云何而作救護令其安住一切善業。哀哉眾生生老病死之所恐怖。我當云何為作歸依令其永得身心安隱。哀哉眾生常為世間眾怖所逼。我當云何而為祐助令其得住一切智道。哀哉眾生無有智眼常為身見疑惑所覆。我當云何為作方便令其得抉疑見翳膜。哀哉眾生常為痴闇之所迷惑。我當云何為作明炬令其照見一切智城。哀哉眾生常為慳嫉諂誑所濁。我當云何而為開曉令其證得清淨法身。哀哉眾生長時漂沒生死大海。我當云何而普運度令其得上菩提彼岸。哀哉眾生諸根剛彊難可調伏。我當云何而為調御令其具足諸佛神力。哀哉眾生猶如盲瞽不見道路。我當云何而為