無量如來往昔治菩薩地。知無量如來往昔觀菩薩地。知無量如來昔為菩薩時常見諸佛。知無量如來昔為菩薩時盡見佛海劫海同住。知無量如來昔為菩薩時以無量身徧生剎海。知無量如來昔為菩薩時周徧法界修廣大行。知無量如來昔為菩薩時示現種種諸方便門調伏成熟一切眾生。知無量如來放大光明普照十方一切剎海。知無量如來現大神力普現一切諸眾生前。知無量如來廣大智地。知無量如來轉正法輪。知無量如來示現相海。知無量如來示現身海。知無量如來廣大力海彼諸如來從初發心乃至法滅。我於念念悉得知見。善男子。汝問我言汝發心來其已久如。善男子。我於往昔過二佛剎微塵數劫。如上所說於清淨光金莊嚴世界中為菩提樹神。聞不退轉法界音如來說法。發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛剎微塵數劫中修菩薩行。然後乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛。及此劫中未來所有一切諸佛。我皆如是親近供養。如於此世界賢劫之中供養未來一切諸佛。一切世界一切劫中所有未來一切諸佛悉亦如是親近供養。善男子。彼清淨光金莊嚴世界今猶現在。諸佛出現相續不斷。汝當一心修此菩薩大勇猛門。爾時寂靜音海主夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌言。
善財聽我說 清淨解脫門 聞已生歡喜 勤修令究竟 我昔於劫海 生大信樂心 清淨如虗空 常觀一切智 我於三世佛 皆生信樂心 并及其眾會 悉願常親近 我昔曾見佛 為眾生供養 得聞清淨法 其心大歡喜 常尊重父母 恭敬而供養 如是無休懈 入此解脫門 老病貧窮人 諸根不具足 一切皆愍濟 令其得安隱 水火及王賊 海中諸恐怖 我昔修諸行 為救彼眾生 煩惱恒熾然 業障所纏覆 墮於諸險道 我救彼眾生 一切諸惡趣 無量楚毒苦 生老病死等 我當悉除滅 願盡未來劫 普為諸羣生 滅除生死苦 得佛究竟樂
善男子我唯知此念念出生廣大善莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩深入一切法界海。悉知一切諸劫數。普見一切剎成壞。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此菩提場如來會中有主夜神。名守護一切城增長威力。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。爾時善財童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而說頌言。
我因善友教 來詣天神所 見神處寶座 身量無有邊 非是著色相 計有於諸法 劣智淺識人 能知尊境界 世間天及人 無量劫觀察 亦不能測度 色相無邊故 遠離於五蘊 亦不住於處 永斷世間疑 顯現自在力 不取內外法 無動無所礙 清淨智慧眼 見佛神通力 身為正法藏 心是無礙智 既得智光照 復照諸羣生 心集無邊業 莊嚴諸世間 了世皆是心 現身等眾生 知世悉如夢 一切佛如影 諸法皆如響 令眾無所著 為三世眾生 念念示現身 而心無所住 十方徧說法 無邊諸剎海 佛海眾生海 悉在一塵中 此尊解脫力
時善財童子說此偈已。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
此下第五寂靜音海夜神。寄難勝地。難勝者。謂真俗兩智。行相互違。合令相應極難勝故。善財已領前善友教。了知安住。而往寂靜音海夜神所。見敬諮問。時彼夜神稱讚善財。即正授法界。謂已得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。以此地菩薩涉俗利生。權實雙運。以觀化生遂志。故生喜。觀佛菩薩勝用。故歡喜。故化無間斷。故名念念出生。此法門之名體也。善財聞此解脫之名。了知甚深廣大故。即問此解脫為何事業。此問所起業用。次問行何境界。此問所行之境。亦即解脫境界。又問起何方便。此問能起方便。次問能觀之觀。此問觀智。有此四問。下夜神先答起何方便。云我發起清淨平等樂欲心等。有二十種心。為發起方便。蓋以悲智雙運等心為能起之方便。前十起上求大智心。後我發起令一切眾生超過憂惱等十種心。為下化大悲心。此上二十種心。有十三行半經。次云發是心已復為說法令其漸至一切智地已下。答所作事業。正以化生為事業故。次下別釋化生事。有三十七門。分三段。初所謂若見眾生樂著下有十六行經。列十五門。明隨方便宜以十度化生。前五門明施戒二度。後八明八度。次若見眾生色相不具下有十一行半經。列十二門。明化無功德眾生。令得佛因果功德。見第一義。次若見眾生貪行多者下九行半經。列有十門。明但以對治門破眾生之惑障。意顯上利生皆以前二十心為發起方便。故能成此利生之事業。次我以此等無量法施攝諸眾生下三行經。總結化意。見物成益。故大歡喜。此上已答事業方便二問。結中兼釋解脫之名。下復次善男子。我常觀察下答觀察問。有二段。初常觀察一切菩薩下有十行半經。先觀菩薩境界。次我觀察此道場眾會知佛神力下有二十二行經。正顯觀佛境界。所觀有十門。一一皆生大歡喜。由此解脫。故得廣大喜之名。次我見是已於念念中生大歡喜下有六行半經。總結前所觀。皆稱法界性。以能觀之大智。稱法界之體相。故所生歡喜等一切智。次又善男子。此解脫無邊下答