此菩薩無盡福德寶藏解脫門而已。如諸菩薩不思議功德寶藏等種種法門。非我所知。故指示後友。於此南方有藤根國普門城。有長者名普眼。當為汝說。汝可往問。善財頂禮辭退而去。
爾時善財童子於寶髻長者所聞此解脫已。深入諸佛無量知見。安住菩薩無量勝行。了達菩薩無量方便。希求菩薩無量法門。清淨菩薩無量信解。明利菩薩無量諸根。成就菩薩無量欲樂。通達菩薩無量行門。增長菩薩無量願力。建立菩薩無能勝幢。起菩薩智。照菩薩法。漸次而行至藤根國。推問求覓彼城所在。雖歷艱難不憚勞苦。但唯正念善知識教。願常親近承事供養。徧策諸根離眾放逸。然後乃得見普門城。百千聚落周帀圍繞。雉堞崇峻衢路寬平。見彼長者往詣其所。於前頂禮合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。長者告言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我知一切眾生諸病。風黃痰熱。鬼魅蟲毒。乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾。我悉能以方便救療。善男子。十方眾生諸有病者咸來我所。我皆療治令其得差。復以香湯沐浴其身。香華瓔珞名衣上服種種莊嚴。施諸飲食及以財寶悉令充足無所乏短。然後各為如應說法。為貪欲多者教不淨觀。瞋恚多者教慈悲觀。愚癡多者教其分別種種法相。等分行者為其顯示殊勝法門。為欲令其發菩提心。稱揚一切諸佛功德。為欲令其起大悲意。顯示生死無量苦惱。為欲令其增長功德。讚歎修習無量福智。為欲令其發大誓願。稱讚調伏一切眾生。為欲令其修普賢行。說諸菩薩於一切剎一切劫住修諸行網。為欲令其具佛相好。稱揚讚歎檀波羅蜜。為欲令其得佛淨身悉能徧至一切處故。稱揚讚歎尸波羅蜜。為欲令其得佛清淨不思議身。稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其獲於如來無能勝身。稱揚讚歎精進波羅蜜。為欲令其得於清淨無與等身。稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其顯現如來清淨法身。稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其現佛世尊清淨色身。稱揚讚歎方便波羅蜜。為欲令其為諸眾生住一切劫。稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其現清淨身悉過一切諸佛剎土。稱揚讚歎力波羅蜜。為欲令其現清淨身隨眾生心悉使歡喜。稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其獲於究竟淨妙之身。稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已。各令還去。善男子我又善知和合一切諸香要法。所謂無等香。辛頭波羅香。無勝香。覺悟香。阿盧那跋底香。堅黑栴檀香。烏洛迦栴檀香。沈水香。不動諸根香。如是等香悉知調理和合之法。又善男子。我持此香以為供養。普見諸佛所願皆滿。所謂救護一切眾生願。嚴淨一切佛剎願。供養一切如來願。又善男子。然此香時。一一香中出無量香。徧至十方一切法界一切諸佛眾會道場。或為香宮。或為香殿。如是香欄檻。香垣牆。香却敵。香戶牖。香重閣。香半月。香蓋。香幢。香旛。香帳。香羅網。香形像。香莊嚴具。香光明。香雲雨。處處充滿以為莊嚴。善男子。我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王若見若聞若憶念。若同住。若隨行住。若稱名號。皆獲利益無空過者。若有眾生暫得值遇。必令消滅一切煩惱入於佛法離諸苦蘊。永息一切生死怖畏到無所畏一切智處。摧壞一切老死大山安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有一大城名多羅幢。彼中有王名無厭足。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮普眼足。繞無量帀殷勤瞻仰。辭退而去。
第六普眼長者。寄善現行。約慧度。慧能顯發三諦之理。般若現前故。善財童子於寶髻長者所。聞此解脫已。深入諸善無量知見等十二種法門。漸次南行至藤根國。國以藤根名者。夫藤根深入於地。上發華苗。表善現行般若深證能生後得。後得隨物而轉故取類於藤。城名普門者。實相般若無所不通故。長者名普眼者。觀照般若無不見故。善財第一依教趣求。周徧求覓。然後得見普門城。百千聚落周帀圍繞者。表眷屬般若輔翼實相故。見彼長者致敬諮問云何學菩薩行修菩薩道。長者先讚發心。乃正示法界云。我知一切眾生諸病風黃痰熱鬼魅蠱毒等病。悉能救療十方眾生諸病者。既治其病。後以種種上妙飲食衣服及以財寶悉令充足。此資生施也。既治身病。然後為說種種妙法以治心病。不唯令斷煩惱。亦令發菩提心。廣讚六度。教令修習此法施也。如是施已各令還去。上我下化眾生之行也。然我又能和合諸香。持所和香上供諸佛。此供佛行也。燃此香時。香中出無量香。充滿十方法界。結成種種莊嚴。處處充滿。此表般若融攝眾行。莊嚴法身以為妙行。是所以為現前行也。長者示法界已。乃曰我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。謂身心病除。得二世樂。故皆歡喜。以香普供。得佛十身。則何佛不見。所證如此而已。如諸菩薩如大藥王。凡見聞憶念稱名。無不獲益。無空過者。如此勝行非我能知。乃謙己推勝。指示後友。於此南方有多羅幢城有王名無厭足。汝可往問。時善財作禮瞻戀。辭退而去。
爾時善財童子。憶念思惟善知識教。念善知識能攝受我。能守護我。令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。如是思惟。生歡