法界等 令我載此乘 淨諸業惑輪 斷諸流轉苦 摧魔及外道 令我載此乘 智慧滿十方 莊嚴徧法界 普洽眾生願 令我載此乘 清淨如虗空 愛見悉除滅 利益一切眾 令我載此乘 願力速疾行 定心安隱住 普運諸含識 令我載此乘 如地不傾動 如水普饒益 如是運眾生 令我載此乘 四攝圓滿輪 總持清淨光 如是智慧日 願示我令見 已入法王位 已著智王冠 已繫妙法繒 願能慈顧我
善財一聞法要。即一心勤求無上菩提者。此表上根受化之易也。然善財既悟一乘。而又廣參知識者。此正頓悟漸修。以至實證而後已也善財陳情說偈有三十四頌。初四偈傷己沉溺自勉不能。後三十頌仰德依人請垂拔濟。疏有多義。
爾時文殊師利菩薩如象王迴觀善財童子作如是言。善哉善哉。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲親近諸善知識問菩薩行修菩薩道。善男子。親近供養諸善知識是諸一切智最初因緣。是故於此勿生疲厭。善財白言。惟願聖者廣為我說。菩薩應云何學菩薩行。應云何修菩薩行。應云何趣菩薩行。應云何行菩薩行。應云何淨菩薩行。應云何入菩薩行。應云何成就菩薩行。應云何隨順菩薩行。應云何憶念菩薩行。應云何增廣菩薩行。應云何令普賢行速得圓滿。爾時文殊師利菩薩。為善財童子而說頌言。
善哉功德藏 能來至我所 發起大悲心 勤求無上覺 已發廣大願 除滅眾生苦 普為諸世間 修行菩薩行 若有諸菩薩 不厭生死苦 則具普賢道 一切無能壞 福光福威力 福處福淨海 汝為諸眾生 願修普賢行 汝見無邊際 十方一切佛 皆悉聽聞法 受持不忘失 汝於十方界 普見無量佛 成就諸願海 具足菩薩行 若入方便海 安住佛菩提 能隨導師學 當成一切智 汝徧一切剎 微塵等諸劫 修行普賢行 成就菩提道 汝於無量剎 無邊諸劫海 修行普賢行 成滿諸大願 此無量眾生 聞汝願歡喜 皆發菩提意 願學普賢乘
爾時文殊師利菩薩說此頌已。告善財童子言。善哉善哉善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。善男子。若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心。是事為難。能發心已。求菩薩行倍更為難。善男子。若欲成就一切智智。應決定求真善知識。善男子。求善知識勿生疲懈。見善知識勿生厭足。於善知識所有教誨皆應隨順。於善知識善巧方便勿見過失。善男子。於此南方有一國土名為勝樂。其國有山名曰妙峯。於彼山中有一比丘名曰德雲。汝可往問菩薩云何學菩薩行菩薩云何修菩薩行乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿。德雲比丘當為汝說。爾時善財童子聞是語已。歡喜踊躍頭頂禮足。繞無數帀殷勤瞻仰。悲泣流淚辭退南行。
爾時文殊師下大聖重教。成其勝進之行。故先教以親近善知識為第一。所謂菩提因緣。莫先善友。然歷事多時。易生疲怠。靡不有初。鮮克有終。故特教云勿生疲懈。下善財請問云何學菩薩道。修菩薩行。乃至云何令普賢行速得圓滿。此問從初發心以至成佛之行。有十一句問。文殊說偈以答。有十偈。初二偈讚其發心。次一偈特教不厭生死苦。意謂修行求道但有厭苦之心則行廢而魔作矣。次一偈但讚發心之德。後五偈具答十一句問。大聖乃總教諸法。顯十信為諸位之總故。後諸善友各別教示。顯入位之後別修別證。既說偈已。長行又總教云發心之難。若求而能行。此又倍難。此堅其志也。若求菩提決定要求真善知識。故特教以求善知識勿生疲懈。於所聞法勿生厭足。於所教誨皆應隨順。若見善知識善巧方便逆行。勿見過失。此苦口叮嚀勸誡。求善知識之切要法門。意謂但能求友離過。則前諸問皆圓。故指示後友勸教往問。善財悲淚辭退南行。悵戀德音。故悲淚而往。
向勝樂國登妙峯山。於其山上東西南北四維上下。觀察求覓。渴仰欲見德雲比丘。經於七日見彼比丘。在別山上徐步經行。見已。往詣頂禮其足右繞三帀於前而住。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩行乃至應云何於普賢行疾得圓滿。我聞聖者善能誘誨。唯願垂慈為我宣說。云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提。時德雲比丘告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。復能請問諸菩薩行。如是之事難中之難。所謂求菩薩行。求菩薩境界。求菩薩出離道。求菩薩清淨道。求菩薩清淨廣大心。求菩薩成就神通。求菩薩示現解脫門。求菩薩示現世間所作業。求菩薩隨順眾生心。求菩薩生死涅槃門。求菩薩觀察有為無為心無所著。善男子。我得自在決定解力。信眼清淨智光照耀。普觀境界離一切障善巧觀察。普眼明徹具清淨行。往詣十方一切國土。恭敬供養一切諸佛。常念一切諸佛如來。總持一切諸佛正法。常見一切十方諸佛。所謂見於東方一佛二佛。十佛百佛千佛百千佛。億佛百億佛千億佛百千億佛。那由他億佛百那由他億佛千那由他億佛百千那由他億佛。乃至見無數無量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說不可說不可說