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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第420页
師利菩薩如是觀察善財童子已。安慰開喻而為演說一切佛法。所謂說一切佛積集法。說一切佛相續法。說一切佛次第法。說一切佛眾會清淨法。說一切佛法輪化導法。說一切佛色身相好法。說一切佛法身成就法。說一切佛言辭辯才法。說一切佛光明照耀法。說一切佛平等無二法。爾時文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已。殷勤勸喻增長勢力。令其歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。又令憶念過去善根。作是事已。即於其處復為眾生隨宜說法。然後而去。
時福城人下三善財會。然自文殊出閣已下至經終。通顯六位因果。在善財所參知識五十四人。約位則文殊一人表信位。以信未成位。故但一人。餘四十人各以十人寄一位。二從德雲至慈行寄十住位。三善見至徧行寄十行位。四鬻香長者至安住地神寄十向位。五婆珊夜神至瞿波寄十地位。摩耶至天主光等十一人寄等覺位。彌勒普賢寄妙覺位。今善財初參文殊。表依佛根本果智為發行之本。故單表十信。以後諸位皆依信建立故。初福城人聞文殊菩薩住在林中。故相聚而來。時優婆塞名曰大智為上首者。表人中發心必依智為本也。四眾人等一時來詣文殊頂禮者。此人間化導之眾。最為初機。文殊見眾來集。即現殊勝三業為攝化之方便也。獨觀察善財因緣。此以妙觀察智。知機知時。隨應說法也。故細觀善財生時之外緣及所稟之內因。委是法器故即為說一切佛法。後所謂下列十句則已將一乘因果理事。盡為宣說無餘蘊矣。此表說頓教大乘也。於其餘眾生則隨宜說法。各稱其機。五乘因果俱是隨宜。即立刻之間。已盡化佛一代之化法矣。
爾時善財童子。從文殊師利所聞佛如是種種功德。一心勤求阿耨多羅三藐三菩提。隨文殊師利而說頌曰。
三有為城郭 憍慢為垣墻 諸趣為門戶 愛水為池壍 愚癡闇所覆 貪恚火熾然 魔王作君主 童蒙依止住 貪愛為徽纏 諂誑為轡勒 疑惑蔽其眼 趣入諸邪道 慳嫉憍盈故 入於三惡處 或墮諸趣中 生老病死苦 妙智清淨日 大悲圓滿輪 能竭煩惱海 願賜少觀察 妙智清淨月 大慈無垢輪 一切悉施安 願垂照察我 一切法界王 法寶為先導 遊空無所礙 願垂教敕我 福智大商主 勇猛求菩提 普利諸羣生 願垂守護我 身被忍辱甲 手提智慧劒 自在降魔軍 願垂拔濟我 住法須彌頂 定女常恭侍 滅惑阿修羅 帝釋願觀我 三有凡愚宅 惑業地趣因 仁者悉調伏 如燈示我道 捨離諸惡趣 清淨諸善道 超諸世間者 示我解脫門 世間顛倒執 常樂我淨想 智眼悉能離 開我解脫門 善知邪正道 分別心無怯 一切決了人 示我菩提路 住佛正見地 長佛功德樹 雨佛妙法華 示我菩提道 去來現在佛 處處悉周徧 如日出世間 為我說其道 善知一切業 深達諸乘行 智慧決定人 示我摩訶衍 願輪大悲轂 信軸堅忍轄 功德寶莊校 令我載此乘 總持廣大箱 慈愍莊嚴蓋 辯才鈴震響 使我載此乘 梵行為茵褥 三昧為婇女 法鼓震妙音 願與我此乘 四攝無盡藏 功德莊嚴寶 慚愧為羈鞅 願與我此乘 常轉布施輪 恒塗淨戒香 忍辱牢莊嚴 令我載此乘 禪定三昧箱 智慧方便軛 調伏不退轉 令我載此乘 大願清淨輪 總持堅固力 智慧所成就 令我載此乘 普行為周校 悲心作徐轉 所向皆無怯 令我載此乘 堅固如金剛 善巧如幻化 一切無障礙 令我載此乘 廣大極清淨 普與眾生樂 虗空法界等 令我載此乘 淨諸業惑輪 斷諸流轉苦 摧魔及外道 令我載此乘 智慧滿十方 莊嚴徧法界 普洽眾生願 令我載此乘 清淨如虗空 愛見悉除滅 利益一切眾 令我載此乘 願力速疾行 定心安隱住 普運諸含識 令我載此乘 如地不傾動 如水普饒益 如是運眾生 令我載此乘 四攝圓滿輪 總持清淨光 如是智慧日 願示我令見 已入法王位 已著智王冠 已繫妙法繒 願能慈顧我
善財一聞法要。即一心勤求無上菩提者。此表上根受化之易也。然善財既悟一乘。而又廣參知識者。此正頓悟漸修。以至實證而後已也善財陳情說偈有三十四頌。初四偈傷己沉溺自勉不能。後三十頌仰德依人請垂拔濟。疏有多義。
爾時文殊師利菩薩如象王迴觀善財童子作如是言。善哉善哉。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲親近諸善知識問菩薩行修菩薩道。善男子。親近供養諸善知識是諸一切智最初因緣。是故於此勿生疲厭。善財白言。惟願聖者廣為我說。菩薩應云何學菩薩行。應云何修菩薩行。應云何趣菩薩行。應云何行菩薩行。應云何淨菩薩行。應云何入菩薩行。應云何成就菩薩行。應云何隨順菩薩行。應云何憶念菩薩行。應云何增廣菩薩行。應云何令普賢行速得圓滿。爾時文殊師利菩薩。為善財童子而說頌言。
善哉功德藏 能來至我所 發起大悲心 勤求無上覺