何是諸佛舌。云何是諸佛身。云何是諸佛意。云何是諸佛身光。云何是諸佛光明。云何是諸佛聲。云何是諸佛智。唯願世尊。哀愍我等開示演說。
此十句問佛體相顯著。上二十句問果。
又十方世界海一切諸佛。皆為諸菩薩說世界海。眾生海。法界安立海。佛海。佛波羅蜜海。佛解脫海。佛變化海。佛演說海。佛名號海。佛壽量海。
此例舉十方佛為菩薩說十海。乃顯化用普周。
及一切菩薩誓願海。一切菩薩發趣海。一切菩薩助道海。一切菩薩乘海。一切菩薩行海。一切菩薩出離海。一切菩薩神通海。一切菩薩波羅蜜海。一切菩薩地海。一切菩薩智海。願佛世尊。亦為我等。如是而說。
此下十句問因德深廣。即此十海。已從十信至等覺位。以問深故。此四十問但以果中十海為總。九會同答十海。一世界成就品答世界安立海。二華藏品答世界海。三名號品答如來名號海。四四聖諦品答演說海。五光明覺品至十忍品。別答十句因問通答眾生海。修因之人即所化生故。六阿僧祇品答變化海。長行舉數。偈中廣明變化重重微細難說。七壽量住處皆答壽量海。八不思議等五品別答二十句果問。總明佛海。就德深廣以顯佛故。九第八會答波羅蜜海。總攝諸位皆成行故。十第九會答解脫海。證入法界起大用故。上約通說。若約局說則當會答盡。此有二義。一現相答。具在下文。二者言說答。此有二義。一經來未盡。以遮那品後無結束。意在未來之經中答之。二者答二兼餘。謂正答世界安立及世界。則兼答餘三十八問故。
補義曰前二十句問果。乃舉毗盧所證之果。後十句問因。正問取果之因。中間十句引例問果中十海。通是菩薩所求。故約諸位通修。從十信至等覺。位位普攝。故為普行。後三徧研窮皆此行也。故疏云九會同答。
爾時諸菩薩威神力故。於一切供養具雲中。自然出音而說頌言。
無量劫中修行滿 菩提樹下成正覺 為度眾生普現身 如雲充徧盡未來 眾生有疑皆使斷 廣大信解悉令發 無邊際苦普使除 諸佛安樂咸令證 菩薩無數等剎塵 俱來此會同瞻仰 願隨其意所應受 演說妙法除疑惑 云何了知諸佛地 云何觀察如來境 佛所加持無有邊 願示此法令清淨 云何是佛所行處 而以智慧能明入 佛力清淨廣無邊 為諸菩薩應開示 云何廣大諸三昧 云何淨治無畏法 神通力用不可量 願隨眾生心樂說 諸佛法王如世主 所行自在無能制 及餘一切廣大法 為利益故當開演 佛眼云何無有量 耳鼻舌身亦復然 意無有量復云何 願示能知此方便 如諸剎海眾生海 法界所有安立海 及諸佛海亦無邊 願為佛子咸開暢 永出思議眾度海 普入解脫方便海 所有一切法門海 此道場中願宣說
此下供聲偈請。前在念請。今彰言請。使眾同曉。供具出音者前既為法興供。今乃以供宣心。不因撫擊。故曰自然。以彰供具即法界體故。其偈中所請者。即述前念請四十問意。
爾時世尊知諸菩薩心之所念。即於面門眾齒之間。放佛剎微塵數光明。所謂眾寶華徧照光明。出種種音莊嚴法界光明。垂布微妙雲光明。十方佛坐道場現神變光明。一切寶燄雲蓋光明。充滿法界無礙光明。徧莊嚴一切佛剎光明。逈建立清淨金剛寶幢光明。普莊嚴菩薩眾會道場光明。妙音稱揚一切佛名號光明。如是等佛剎微塵數一一復有佛剎微塵數光明。以為眷屬。其光悉具眾妙寶色。普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾。於光明中各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力。其光於彼一切菩薩眾會之前而說頌言。
無量劫中修行海 供養十方諸佛海 化度一切眾生海 令成妙覺徧照尊 毛孔之中出化雲 光明普照於十方 應受化者咸開覺 令趣菩提淨無礙 佛昔往來諸趣中 教化成熟諸羣生 神通自在無邊量 一念皆令得解脫 摩尼妙寶菩提樹 種種莊嚴悉殊特 佛於其下成正覺 放大光明普威耀 大音震吼徧十方 普為弘宣寂滅法 隨諸眾生心所樂 種種方便令開曉 往修諸度皆圓滿 等於千剎微塵數 一切諸力悉已成 汝等庶往同瞻禮 十方佛子等剎塵 悉共歡喜而來集 已雨諸雲為供養 今在佛前專覲仰 如來一音無有量 能演契經深大海 普雨妙法應羣心 彼兩足尊宜往見 三世諸佛所有願 菩提樹下皆宣說 一剎那中悉現前 汝可速詣如來所 毗盧遮那大智海 面門舒光無不見 今待眾集將演音 汝可往觀聞所說
此下光召有緣。以前念請之菩薩。皆是法界緣起。故屬有緣。將答所問。以所問者乃法界海。則不止現前。故以光照法界海。以召集諸有緣海會眾也。齒門放光以齒具四十。以表答四十問。即以此光為教體故。次以佛神力而說頌言。即以光中之偈。說佛十號具足。正覺始成。故召十方齊往同觀聽法。故結云汝可往觀聞所說。
爾時十方世界海一切眾會蒙佛光明所開覺已。各共來詣毗盧遮那如來所親近供養。所謂此華藏莊嚴世界海東次有