向。為令眾生悉能嚴淨諸佛剎故。
第五十四施王都城。
佛子。菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬妓侍眾女。皆顏貌端正才能具足。談笑歌舞悉皆巧妙。種種衣服種種華香。而以嚴身。見者歡喜情無厭足。如是寶女百千萬億那由他數。皆由菩薩善業所生。隨意自在敬順無失。盡以布施諸來乞者。而於其中無愛樂心。無顧戀心。無躭著心。無繫縛心。無執取心。無貪染心。無分別心。無隨逐心。無取相心。無樂欲心。菩薩爾時觀諸善根。為欲令一切眾生咸得出離故迴向。得佛法喜故迴向。於不堅固中而得堅固故迴向。得金剛智不可壞心故迴向。入佛道場故迴向。到於彼岸故迴向。得無上菩提心故迴向。能以智慧了達諸法故迴向。出生一切善根故迴向。入三世諸佛家故迴向。佛子。菩薩摩訶薩住如是法。生如來家。增長諸佛清淨勝因。出生最勝一切智道。深入菩薩廣大智業。滅除一切世間垢惱。常能供施功德福田。為諸眾生宣說妙法。善巧安立令其修習諸清淨行。常勤攝取一切善根。菩薩爾時以諸善根如是迴向。所謂願一切眾生常得無量三昧眷屬。菩薩勝定相續不斷。願一切眾生常樂見佛。悉入諸佛莊嚴三昧。願一切眾生成就菩薩不思議定。自在遊戲無量神通。願一切眾生入如實定得不壞心。願一切眾生盡獲菩薩甚深三昧。於諸禪定而得自在。願一切眾生得解脫心。成就一切三昧眷屬。願一切眾生種種三昧。皆得善巧。悉能攝取諸三昧相。願一切眾生得勝智三昧普能學習諸三昧門。願一切眾生得無礙三昧。入深禪定終不退失。願一切眾生得無著三昧。心恒正受不取二法。是為菩薩摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根迴向。為欲令一切眾生皆得不壞清淨眷屬故。為欲令一切眾生皆得菩薩眷屬故。為欲令一切眾生悉得滿足佛法故。為欲令一切眾生滿足一切智力故。為欲令一切眾生證於無上智慧故。為欲令一切眾生得於隨順眷屬故。為欲令一切眾生得同志行人共居故。為欲令一切眾生具足一切福智故。為欲令一切眾生成就清淨善根故。為欲令一切眾生得善和眷屬故。為欲令一切眾生成就如來清淨法身故。為欲令一切眾生成就次第如理辯才善說諸佛無盡法藏故。為欲令一切眾生永捨一切世俗善根同修出世清淨善根故。為欲令一切眾生淨業圓滿成就一切清淨法故。為欲令一切眾生一切佛法皆悉現前以法光明普嚴故。
第五十五施內宮眷屬。一女麗具德。二而於下施心清淨。迴向行中有二。初迴向意。二正顯迴向。今初。以歷事將終。文勢稍展。此一段文貫於前後。晉經迴向二字皆在句初。則是迴向菩提意也。今經在句末。則是迴向之意。初中文有十句。後佛子下重牒前意。生如來家下從後例牒。亦有十句。西域文勢。多如此反騰前辭。正明迴向中又有十願。隨一一願具前十意。皆云三昧者。禪定輕安。身心柔軟猶彼女故。故善財云。定女常供侍。
佛子。菩薩摩訶薩能以所愛妻子布施。猶如往昔須達拏太子現莊嚴王菩薩及餘無量諸菩薩等。菩薩爾時乘薩婆若心。行一切施。淨修菩薩布施之道。其心清淨無有中悔。罄捨所珍求一切智。令諸眾生淨深志樂。成菩提行。觀菩薩道。念佛菩提。住佛種性。菩薩摩訶薩成辦如是布施心已。決定志求如來之身。自觀己身繫屬一切不得自在。又以其身普攝眾生。猶如寶洲。給施一切。未滿足者令其滿足。菩薩如是護念眾生。欲令自身作第一塔。普使一切皆生歡喜。欲於世間生平等心。欲為眾生作清涼池。欲與眾生一切安樂。欲為眾生作大施主。智慧自在。了知菩薩所行之行。而能如是大誓莊嚴趣一切智。願成無上智慧福田。普念眾生常隨守護。而能成辦自身利益。智慧光明普照於世。常勤憶念菩薩施心。恒樂觀察如來境界。佛子。菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心布施妻子。所集善根如是迴向。所謂願一切眾生住佛菩提。起變化身周徧法界轉不退輪。願一切眾生得無著身。願力周行一切佛剎。願一切眾生捨愛憎心。斷貪恚結。願一切眾生為諸佛子隨佛所行。願一切眾生於諸佛所生自己心不可沮壞。願一切眾生常為佛子。從法化生。願一切眾生得究竟處。成就如來自在智慧。願一切眾生證佛菩提。永離煩惱。願一切眾生能具演說佛菩提道。常樂修行無上法施。願一切眾生得正定心。不為一切諸緣所壞。願一切眾生坐菩提樹成最正覺。開示無量從法化生諸善男女。是為菩薩摩訶薩布施妻子善根迴向。為令眾生皆悉證得無礙解脫無著智故。
第五十六施妻子。二事合願。標章引例。須達拏者此云善愛。或云好愛。彼有經說其事甚廣。次菩薩爾時下明能施心。初自分。次成辦下勝進所為。自觀己身下觀身不堅。況於妻子。次又以下修堅固二利之行。次佛子下迴向行中有十一願。初一依於施心欲令普徧故。次二依妻立願。次三及後一。依子立願。生自己心者如己骨肉等故。
佛子。菩薩摩訶薩莊嚴舍宅及諸資具。隨有乞求一切施與。行布施法於家無著。遠離一切居家覺觀。厭惡家業資生之具。不貪不味心無繫著。知家易壞心恒厭捨。都於其中無所愛樂。但欲出家修菩薩行。以諸佛法而自莊嚴。一切悉捨心無中悔。常為諸佛之所讚歎。舍宅財物隨處所有悉以惠施。心無戀著。見有乞求心生