業已淨無諸過 當知意淨無所著 一心正念過去佛 亦憶未來諸導師 及以現在天人尊 悉學於其所說法 三世一切諸如來 智慧明達心無礙 為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業 彼第一慧廣大慧 不虗妄慧無倒慧 平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
第二偈頌。有二十四偈。分三。初二十一頌頌前位行。次二頌位果。後一結歎。
佛子。云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向。
第四至一切處迴向。長行亦二。先位行。後位果。今初牒名徵起。言至一切者。至是能至。善根及其供具一切處即所至之供境。謂以大願令此善根供具徧至一切時處。隨所應供。供諸福田。本業云以大願力入一切佛國中。供養一切佛故。言至一切。疏有多義。
佛子。此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時作是念言。願此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國土。至一切法。至一切虗空。至一切三世。至一切有為無為。至一切語言音聲。願此善根亦復如是。徧至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具足莊嚴。現在諸佛及其國土道場眾會。徧滿一切虗空法界。願以信解大威力故。廣大智慧無障礙故。一切善根悉迴向故。以如諸天諸供養具而為供養。充滿無量無邊世界。
第二依徵廣釋中三。初迴向眾生菩提。二迴向實際。三結歎成益。初迴向眾生中。先略明有九行經。有法喻合。法中謂願力及善根力。此二相資。故能遍至。次譬如實際下舉喻。言實際者。即一切法真實之際故。次願以下法合。先總。次過去下別明。先舉三世合所至處。次願以信解下二行餘經。明能至供。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。諸佛世尊普徧一切虗空法界。種種業所起。十方不可說一切世界種世界。不可說佛國土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世界。轉世界。側世界。仰世界。覆世界。如是一切諸世界中現住於壽。示現種種神通變化。彼有菩薩以勝解力。為諸眾生堪受化者。於彼一切諸世界中。現為如來出興於世。以至一切處智。普徧開示如來無量自在神力。法身徧往無有差別。平等普入一切法界。如來藏身不生不滅。善巧方便普現世間。證法實性超一切故。得不退轉無礙力故。生於如來無障礙見廣大威德種性中故。佛子。菩薩摩訶薩以其所種一切善根。願於如是諸如來所。以眾妙華及眾妙香。鬘蓋幢旛。衣服燈燭。及餘一切諸莊嚴具以為供養。若佛形像。若佛塔廟。悉亦如是。以此善根如是迴向。所謂不亂迴向。一心迴向。自意迴向。尊敬迴向。不動迴向。無住迴向。無依迴向。無眾生心迴向。無躁競心迴向。寂靜心迴向。
二佛子下廣明徧至。於中二。初約十方佛明其徧至。次約常住佛明其徧至。前中言不可說世界者總明供處。次如是一切諸世界下別明供養。初供現住壽者。是現在佛。於中有實報佛。有權應佛。現身說法權應之事。有六行半經。次佛子以其所種下二行經明供行。次若佛形像下供住持佛。次以此善根如是迴向下通顯迴向之心。謂前以善根迴向成供。供諸田時。如是用心。文有十句以顯十心。故能即事順理。
上明供十方佛竟。
復作是念。盡法界虗空界。去來現在一切劫中諸佛世尊。得一切智。成菩提道。無量名字各各差別。於種種時現成正覺。悉皆住壽盡未來際。一一各以法界莊嚴而嚴其身。道場眾會周徧法界。一切國土隨時出興而作佛事。如是一切諸佛如來。我以善根普皆迴向。願以無數香蓋。無數香幢。無數香旛。無數香帳無數香網。無數香像。無數香光。無數香燄。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數香所住處。無數香世界。無數香山。無數香海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數香蓮華。無數香宮殿。無量華蓋。廣說乃至無量華宮殿。無邊鬘蓋。廣說乃至無邊鬘宮殿。無等塗香蓋。廣說乃至無等塗香宮殿。不可數末香蓋。廣說乃至不可數末香宮殿。不可稱衣蓋。廣說乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。廣說乃至不可思寶宮殿。不可量燈光明蓋。廣說乃至不可量燈光明宮殿。不可說莊嚴具蓋。廣說乃至不可說莊嚴具宮殿。不可說不可說摩尼寶蓋。不可說不可說摩尼寶幢。如是摩尼寶旛。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶燄。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。摩尼寶剎。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說不可說。如是一一諸境界中。各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門闥。無數半月。無數却敵。無數牕牖。無數清淨寶。無數莊嚴具。以如是等諸供養物。恭敬供養如上所說諸佛世尊。
第二約常住佛以明徧至。謂三世住壽盡未來際。亦應常也。三身十身融無礙故。不同前文有塔廟等。文中有三。初以善根迴向供佛。二願令一切下以供佛善根迴向眾生。三譬如下總願善根普攝迴向。初盡法界下四行餘經。明所供境。次顯能供行。文云如是等三句。結前生後。次所成供具。列有香蓋等二十八事。次如是一一下。又增前數。以如是等下結成供行。