。應時應機無變異故。六迅辯。迅若懸河無隔礙故。已下四句即一切世間最上妙辯。此辯有五德。一甚深如雷。即第八句。二清徹遠聞故不退轉。即第七句。三其聲哀雅如迦陵頻伽。故能普入一切佛法。即第十句。四能令眾生入心愛敬。五其有聞者歡喜無厭。故難可得入。上二即第九句。上來依章別釋竟。
佛子。此十種無盡藏。有十種無盡法。令諸菩薩究竟成就無上菩提。何等為十。饒益一切眾生故。以本願善迴向故。一切劫無斷絕故。盡虗空界悉開悟心無限故。迴向有為而不著故。一念境界一切法無盡故。大願心無變異故。善攝取諸陀羅尼故。一切諸佛所護念故。了一切法皆如幻故。是為十種無盡法。能令一切世間所作悉得究竟無盡大藏。
第四佛子下總歎十藏勝能。分三。初標歎次何等為十下徵釋。釋有十句攝為五對。一下化上求。二竪窮橫徧。三捨相契實。四無變善攝。五外護內明。故以為勝。次是為十種下結歎。此後應有偈等。或是略無。多是經來未盡。
第四會竟。
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十一
大方廣佛華嚴經綱要卷第二十二
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
第五會兜率天宮
金剛幢菩薩說十迴向等法門。令已行者起願。自二十二卷起。至三十三卷止。有三品經。初二品明當會由致。三品者。
(昇兜率天宮品 兜率天宮偈讚品 十迴向品)
昇兜率天宮品第二十三
自下第五會說十迴向法。初來意。先會來者。正為答前迴向問故。迴前解行以向真證。廣益自他。令行彌綸無不周故。菩薩大乘藏經云。以少善根引無量果者。謂迴向心。以迴向心為大利故。故行後明之。又前解行既著。令悲願彌博。後品來者。前會既終。將明後說。先明說處。表法故來。二釋名者。先會得名。亦有三義。同前二會。二釋品名者。兜率是處。佛以法界之身不起而應。故名為升。處此說者。表位超勝。是次第故。又上下放逸。此天知足。表世間行滿故居喜足之天。又以彼有一生補處。表菩提之心。功行滿故。又積劫累勳知階未足。迴勳授子。乃知有餘。菩薩亦爾。勤苦積行未見有餘迴向眾生乃知自足。又欲界六天此居其中。表悲智均平。處於中故。又生此天而修三福謂施戒定。自餘不具偏多不均。故處此說也。三宗趣者。會以十向。大願為宗。得地為趣。品以升天赴感為宗。說向為趣。
爾時佛神力故。十方一切世界一一四天下閻浮提中。皆見如來坐於樹下。各有菩薩承佛神力。而演說法。靡不自謂恒對於佛。
第四釋文。此會有三品經。初二品當會由致。後一品正說。所以無勝進者。由二義故。一以此會是三賢位終。攝前解行總為趣地方便。迴向當體。自是勝進。是故無也。此經上下其例有四。一約行滿入位之際。如賢首品。信滿總為入住方便。二約願滿入證之際。如此迴向。初僧祇滿。總為入地方便。三約功用滿。約無功用之際。如第八地。總攝前七地以為方便。此第二僧祇也。四約因位成滿之際。如第十地初。攝前九地為入方便。此約三僧祇滿處攝也。餘位相接。即別有方便。故非一例。二方欲入地。必離進趣相。與無分別為方便故。上辯勝進。就初二品。前一化主赴機。後品助化讚佛。今初品中。大分十段。一本會齊現。二不離而昇。三見佛嚴處。四迎佛興供。五覩佛勝德。六請佛處殿。七如來受請。八天王獲益。九承力偈請。十如來就座。今初也。初言神力。即是徧因。未必起神境通。但是修成心力自在。
爾時世尊復以神力。不離於此菩提樹下及須彌頂夜摩天宮。而往詣於兜率陀天一切妙寶所莊嚴殿。
第二爾時下明不離而昇。謂前十方一切四會。皆儼然不散而昇。故云不離菩提樹等。此說意明橫徧十方竪該九會。佛法界徧時處故。
時兜率天王遙見佛來。即於殿上敷摩尼藏師子之座。其師子座。天諸妙寶之所集成。過去修行善根所得。一切如來神力所現。無量百千億那由他阿僧祇善根所生。一切如來淨法所起。無邊福力之所嚴瑩。清淨業報不可沮壞。觀者欣樂無有厭足。是出世法非世所染。一切眾生咸來觀察。無有能得究其妙好。
第三見佛嚴處。即於下正顯嚴處。有二。初一方嚴。後結通十方。初中分二。初總顯體德。後有百萬下別明體用。今初有十一句。初一句總。餘十句為別。別中分三段。初一句自體相。以寶成故。次六句因相。謂過去善根。後三句總顯殊特。
有百萬億層級周帀圍繞。百萬億金網百萬億華帳百萬億寶帳百萬億鬘帳百萬億香帳張施其上。華鬘垂下香氣普熏。百萬億華蓋百萬億鬘蓋百萬億寶蓋諸天執持四面行列。百萬億寶衣以敷其上。
二別明體用中。通有二百九十九種百萬億。廣上三段。即為三別。初自此已下有二百一十四句。廣自體。次有百萬億初發心下七十五句。廣前殊特。三百萬億善根下十句。廣前因相。初一多明器世