詣不可說不可說諸佛國土。念念悉見不可說不可說諸佛及佛莊嚴清淨國土。示現如來自在神力。普徧法界虗空界。此菩薩現無量身。普入世間而無所依。於其身中。現一切剎一切眾生一切諸法一切諸佛。此菩薩知眾生種種想。種種欲。種種解。種種業報。種種善根。隨其所應為現其身而調伏之。觀諸菩薩如幻。一切法如化。佛出世如影。一切世間如夢。得義身文身無盡藏。正念自在。決定了知一切諸法。智慧最勝。入一切三昧真實相。住一性無二地菩薩摩訶薩。以諸眾生皆著於二。安住大悲。修行如是寂滅之法。得佛十力。入因陀羅網法界。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼。得無所畏。能轉無礙清淨法輪。得智慧解脫。了知一切世間境界。絕生死迴流。入智慧大海。為一切眾生護持三世諸佛正法。到一切佛法海實相源底。菩薩住此真實行已。一切世間天人魔梵沙門婆羅門乾闥婆阿脩羅等。有親近者。皆令開悟歡喜清淨。是名菩薩摩訶薩第十真實行。
第十真實行。體即智度。謂約二智受用法樂。成熟有情。並如行能說。如說能行。即是真實。初徵名。次釋相。初此菩薩成就第一下一行經。總顯名體。次別顯行相。有二。初此菩薩學三世諸佛下二行經。總標章門。次依別釋有五段。初成就智慧。二三世諸佛無二語。三同佛善根。四入佛種性。五學佛真實語。初中三。此菩薩成就知眾生下初顯所成十力。次而不捨一切菩薩行。明得果不捨因。三何以故下徵釋所以。十力化生之智。故須得之。令物清淨。故須不捨因行。二三世諸佛無二語中。有三。初此菩薩復生如是下兩行餘經。初反舉違誓。自誡不應。次是要當下一行餘經。順釋。要當先人後己。三何以故下二行經。徵釋所由。徵意有二。一云何以違誓是以不應。二云何以要先人後己。釋亦二別。一非眾生請我發心。由不請強許。今之不與豈是所應。次云我為最勝者。以菩薩之導人必先人後己。不爾。豈得名最勝耶。三同佛善根有二。初不捨本願下標德成滿。次別明同相。初於一切法中二句。意業。智慧同。次念念徧遊下三行經。身業。神通同。四入佛種性中二。初此菩薩現無量身下二行經。明身入世無依。次智入種性中二。初知眾生種種想。明入悲種性。次觀諸菩薩如幻。入智種性。五學佛真實語中二。初以諸眾生下標前起後。次得佛十力下四行餘經。成果起用。顯語實相。能師子吼。轉法輪故。結云知實相源。方為實語。文中大同十地。窮佛所得圓融教中位位果滿。故窮法實相。謂如是性相體力等。皆盡源故。後菩薩住此下結行成益。是名下結名。
爾時佛神力故。十方各有佛剎微塵數世界六種震動。所謂動。徧動。等徧動。起。徧起。等徧起。踊。徧踊。等徧踊。震。徧震。等徧震。吼。徧吼。等徧吼。擊。徧擊。等徧擊。雨天妙華。天香。天末香。天鬘。天衣。天寶。天莊嚴具。奏天樂音。放天光明。演暢諸天微妙音聲。如此世界夜摩天宮說十行法所現神變。十方世界悉亦如是。復以佛神力故。十方各過十萬佛剎微塵數世界外。有十萬佛剎微塵數菩薩俱。來詣此土充滿十方。語功德林菩薩言。佛子。善哉善哉。善能演說諸菩薩行。我等一切同名功德林。所住世界皆名功德幢。彼土如來同名普功德。我等佛所亦說此法。眾會眷屬。言詞義理。悉亦如是無有增減。佛子。我等皆承佛神力。來入此會為汝作證。十方世界悉亦如是。
此下第六證成分。初地動瑞證。次十方菩薩俱來人證。佛子我等下結通。
爾時功德林菩薩承佛神力。普觀十方一切眾會暨于法界。欲令佛種性不斷故。欲令菩薩種性清淨故。欲令願種性不退轉故。欲令行種往常相續故。欲令三世種性悉平等故。欲攝三世一切佛種性故。欲開演所種諸善根故。欲觀察一切諸根故。欲解煩惱習氣心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而說頌言。
一心敬禮十力尊 離垢清淨無礙見 境界深遠無倫匹 住如虗空道中者 過去人中諸最勝 功德無量無所著 勇猛第一無等倫 彼離塵者行斯道 現在十方諸國土 善能開演第一義 離諸過惡最清淨 彼無依者行斯道 未來所有人師子 周徧遊行於法界 已發諸佛大悲心 彼饒益者行斯道 三世所有無比尊 自然除滅愚癡闇 於一切法皆平等 彼大力人行此道 普見無量無邊界 一切諸有及諸趣 見已其心不分別 彼無動者行斯道 法界所有皆明了 於第一義最清淨 永破瞋慢及愚癡 彼功德者行斯道 於諸眾生善分別 悉入法界真實性 自然覺悟不由他 彼等空者行斯道 盡空所有諸國土 悉往說法廣開喻 所說清淨無能壞 彼勝牟尼行此道 具足堅固不退轉 成就尊重最勝法 願力無盡到彼岸 彼善修者所行道 無量無邊一切地 廣大甚深妙境界 悉能知見靡有遺 彼論師子所行道 一切句義皆明了 所有異論悉摧伏 於法決定無所疑 彼大牟尼行此道 遠離世間諸過患 普與眾生安隱樂 能為無等大導師 彼勝德者行斯道 恒以無畏施眾生 普令一切皆欣慶 其心清淨離染濁 彼無等者行斯道 意業清淨極調善