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8-印度撰述经部方等部-十往生阿弥陀佛国经附十往生经真伪决疑---第2页
男子善女人正信是经爱乐是经劝导众生说者听者悉皆往生阿弥陀佛国是故有信者我灭后受持是经法正法像法末法浊恶世中广宣流布是人即为真我弟子现身即得阿耨多罗三藐三菩提。
佛说此经已尊者阿难诸大声闻及诸比丘菩萨摩诃萨一切世间天人阿修罗等闻佛所说皆大欢喜信受奉行。
佛说十往生阿弥陀佛国经
十往生经真伪决疑
难云开元释教录十八卷此经入伪妄乱真录然者非正经何祖师(道绰善导)引用之耶答虽属疑伪文义不违引证何非况入伪目偏在升师古来硕德未必雷同(观念法门记下可见)例如天台引法行经妙胜定等辅行记六之二云准诸目录皆推此经(法行经)以为疑伪文义既正或是失译乃至今家所引像法决疑经妙胜定等意亦如是如涅槃后分本在伪目至大唐刊定始入正经岂以时人未决便推入伪大师亲证位在初依不应错用(已上)同补注十四云安法师二教论云法行经者无有人翻虽入疑科未伤弘旨像法决疑经一卷(乃至)妙胜定经等旧录或谓疑伪至唐已来或刊为正斯皆以人情自去取耳又复诸师撰录存没去取各自不同皆此之类也矣(略钞)。
于时元禄十一年九月上旬武江上高轮龙原寺九世住 寂誉灵哲钦书