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11-印度撰述密经仪轨部-十六大罗汉因果识见颂-唐-阇那多迦-第3页
見佛自然諸善生 背佛自然諸惡趨 賜汝法杖悔前過 賜汝法文懺前惡 過省惡悛自泰然 使汝法身無所著
第十二那伽犀那尊者
境若勝識諸善根 識能勝境萬緣通 內緣外境皆無著 只此為空更沒空 性定心定身自定 脫去之時無所競 從來去止是尋常 祖祖相傳悉歸命 前世今生有宿冤 重須功德汝須還 從來債負都還了 交割分明離世間 汝向如來求證果 須憑三寶善緣增 能於父母行純孝 何異看經與飯僧 汝貪飲宴號為歡 水陸眾生殺幾般 百品葷膻猶恨少 試將物命算來看 欲求諸佛修真性 先向諸緣起善心 漸覺性明諸境滅 汝於佛性自然深 吾今賜汝諸法物 汝持此物斷邪魔 邪滅魔除當見性 自然功德滿恒河
第十三因揭陀尊者
性與心符邪不入 志將道合識皆明 六塵五欲咸相離 證果菩提自此成 一壺甘露灌心田 業火成灰頓豁然 忽向淨中逢本性 相將飛上率陀天 不殺不盜不行邪 身之三善福之涯 心源澄澈諸根淨 豈在尋山與出家 彼以害汝汝須報 一往一來事有因 汝若靜心能不動 彼全罪業汝全真 普施善利救羣生 廣大慈悲一等平 布施周圓無住相 至哉菩薩道常行 汝貪名利事無根 夢幻驅驅有限身 不解抽頭求出路 空躭罪業作埃塵 賜汝法水滅業火 賜汝法雨生善根 火滅善生心境淨 使汝法身見世尊
第十四伐那婆斯尊者
去盡塵埃洗盡瑕 晈如明月照天涯 諸邪不動無形相 此去如來路不遐 摩訶般若波羅蜜 理性理心為第一 無住無去亦無來 三世諸佛自此出 未來之事思難及 已往之事不足道 秪據眼前為見在 自然煩惱不相隨 殺生欠負兩般事 罪業之中第一深 施惠放生還却債 可於三惡免漂沈 勿捨小善而不作 積之自與福為彊 莫將小惡為無事 小惡增來作大殃 修得人天道果成 天華天樂自來迎 迎皈兜率陀天上 彌勒當來說上生 賜汝法燈破諸暗 賜汝法鏡照諸罪 暗消罪滅豁然明 使汝法身常自在
第十五阿氏多尊者
萬行周通能覺性 驅除煩惱更勤修 七生七死方成道 初等陀洹入聖流 前念未悟成罪業 後念善悟諸罪滅 今念念念在空空 皎然智慧如明月 萬緣善果無如孝 罪業之中不孝深 若向此中明善惡 自然暗合覺皇心 漸逢鷰雀并龜鼈 莫惜資金買放之 償却今生飡過死 免教冤債暗相隨 堅持行戒除諸惡 身在家中心是僧 何必出家方見道 中心了了悟三乘 自然音樂樂無涯 七寶樓臺麗日霞 上妙眾香常不散 繽紛雲裏雨天華 賜汝法刀斷煩惱 賜汝法鑰開囚鏁 煩惱不生枷杻解 使汝法身成證果
第十六注荼半託迦尊者
功行將成尚往還 一生天上一人間 方能證得阿羅位 此號陀含度上關 多將布施為功德 見性為功德是平 外事善因為住相 此名福德甚分明 萬事因緣有對持 死生榮辱分皆知 心田自廣無憂惱 湯火兵刀不畏之 己欲萬端求利路 暗施機穽陷他人 汝看此等稱能者 果報何人到子孫 心不離家身出家 不除諸惡掛袈裟 此般罪障恒河等 三惡塗中莫怨嗟 種種善緣深譬喻 廣施言教破迷昏 眾生諦聽咸皈信 的的如來不妄言 賜汝法鋤去惡根 賜汝法田長善苗 惡盡善成功德就 使汝法身自逍遙
如是十六大阿羅漢為摩拏羅多頌佛因果識見悟本成佛大法既畢復言吾等所頌者皆世尊金口叮嚀開悟眾聖令得證果成佛之言吾今記而頌之垂緣後覺汝當以因果識見頌為名吾復為世間眾生背善向惡多所迷著吾垂此真頌當於末劫流在人間汝等恭敬奉持度脫眾生令免離生死之苦廣為說言警悟後學俾諸善識見此妙言咸得證果時摩拏羅多聞是十六國大阿羅漢教頌覺悟頓釋迷著心性了了恭敬奉信久久作禮而退。
十六大阿羅漢因果識見頌卷終
十六大阿羅漢聖蹟附(詳于法住記)
梵語阿羅漢華言無學謂其生死已盡無法可學又云無生謂其斷見思惑盡無復三界受生又云應供謂其應受人天供養又云殺賊謂其能殺煩惱之賊以其皆具三明六通無量功德故稱為大此阿羅漢承佛敕故以神通力延自壽量住於世間守護正法至今猶未入滅若遇世間設大施無遮會時即同諸眷屬蔽隱聖儀同於凡流密受供養令施者得勝果報饒益有情是為十六大阿羅漢也(三明者天眼明宿命明漏盡明也六通者天眼通天耳通宿命通他心通神足通漏盡通也)。
一者賓度羅跋囉惰尊者梵語賓度羅華言不動字也梵語跋囉惰闍華言捷疾姓也此尊者與千阿羅漢多分住在西瞿耶尼洲(梵語瞿耶尼華言牛貨)。 二迦諾迦伐蹉尊者梵語迦諾迦伐蹉(無翻)此尊者與五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。 三迦諾迦跋釐惰闍尊者梵語迦諾迦跋釐惰闍(無翻)此尊者與六百阿羅漢多分住在東勝身洲。 四蘇頻陀尊者梵語蘇頻陀(無翻)此尊者與七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。 五諾詎羅尊者梵語諾詎