。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事。祇許佳人獨自知。祖曰。佛祖大事。非小根劣品所能造詣。吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰。我侍者參得禪也。繇此所至推為上首。
示隆知藏。五祖老師。平生孤峻。少許可人。乾嚗嚗地壁立。只靠此一著。常自云。如倚一座須彌山。豈可落虗弄滑頭謾人。把箇沒滋味鐵酸饀。劈頭拈似學者。令咬嚼。須待渠桶底子脫。喪却如許惡知惡見。胸次不掛絲毫。透得淨盡。始可下手鍛鍊。方禁得拳踢。然後示以金剛王寶劍。度其果能踐履負荷。淨然無一事。山是山。水是水。更應轉向那邊。千聖羅籠。不肯住處。便契乃祖以來傳持正法眼藏。及至應用為物。仍當驅耕夫牛。奪饑人食。證驗得十成無滲漏。即是本家道流也。摩竭提國親行此令。少林面壁。全提正宗。而時流錯認。遂尚泯默。以為無縫罅。無摸索。壁立萬仞。殊不知本分事。但恣情識搏量。便為高見。此大病也。從上來事。本不如是。巖頭云。只露目前些子箇。如擊石火閃電光。若搆不得。不用疑著。此是向上人行履處。除非知有。莫能知之。趙州喫茶去。秘魔巖擎杈。雪峰輥毬。禾山打鼓。俱胝一指。歸宗拽石。玄沙未徹。德山棒。臨濟喝。並是透頂透底。直截剪斷葛藤。大機大用。千差萬別。會歸一源。可以與人解粘去縛。若隨語作解。即須與本分草料。如十斛驢乳。只以一滴師子乳滴。悉皆迸散。要脚下傳持。相繼綿遠。直須不狥人情。勿使容易。乃端的也。末後一句。始到牢關。誠哉是言。透脫死生。提持正令。全是此箇時節。惟踏著上頭關棙子底。便諳悉也。
示杲書記。臨濟正宗。自馬師黃檗。闡大機大用。脫羅籠出窠臼。虎驟龍馳。星飛電激。卷舒擒縱。皆據本分。綿綿的的。到興化風穴。唱愈高。機愈峻。西河弄師子。霜華奮金剛王。非深入閫奧。親受印記。皆莫知端倪。徒自名邈。只益戲論。大抵負冲天氣宇。格外提持。不戰屈人兵。殺人不眨眼。尚未彷彿其趣向。況移星換斗。轉天輪。回地軸耶。是故示三玄三要四料簡四賓主金剛王寶劒。踞地師子一喝不作一喝用。探竿影草。一喝分賓主。炤用一時行。許多落索。多少學家。搏量註解。殊不知。我王庫內無如是刀。弄將出來看底。只眨得眼。須是他上流。契證驗認。正按旁提。須還本分種草。豈假梯媒。只如寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖云。你恁麼為人。非獨瞎却者僧眼。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖。便歸方丈。興化見同參來。便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。化云。你看者瞎漢。僧擬議。直打出法堂。侍者問。有何相觸忤。化云。是他也有權。也有實。我將手向伊面前。橫兩遭。却不會。似此瞎漢。不打更待何時。看他本色宗風。逈然殊絕。不貴作略。只欽他眼。正要扶荷正宗。提持宗眼。須是透頂透底。徹骨徹髓。不涉廉纖。逈然獨脫。然後的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬。繼他馬祖百丈首山楊岐。不為忝竊爾。
救曰。妙喜為佛果得意上足。茲錄以源流承接。不能載。存此篇以見意云。夫透法而後忘法。世間技藝且爾。況無上覺道耶。今之撥無宗旨者。若未渡而焚舟。泥於名相者。若忘渡而戀筏。二者俱病。惟此篇足以起之。老僧據潭吉。謂妙喜為佛果得意上足。茲錄以源流承接。不能載。存此篇以見意。暨佛果總論中。近代師承。有若演之於師。師之於杲者乎。而不及我虎丘。讀之不覺毛竪。漢月妄攀高峰為得心之師。覺範為印法之師。真師則臨濟。正若世間無父之子。認三姓為父親。遺臭萬年。唾罵不盡。今救中既謂源流承接。豈可不顧源流。仰扳妙喜。夾雜於其間。是潭吉又一雜種也。昔佛果將歸蜀時。因應菴華欲隨入蜀。親囑其見彰教。如潭吉所云。佛果何故賺應菴。而不指見妙喜耶。且妙喜於衛所。親書偈以寄應菴云。坐斷金輪第一峰。千妖百怪盡潛踪。年來又得真消息。報道楊岐正脉通。何為者耶。若我虎丘隆。非佛果得意上足。豈惟佛果。不當囑應菴往見而虎丘出應菴。妙喜亦不當謂楊岐正脉。爾時一切人。又不當並稱大慧應菴。為二甘露門矣。可見潭吉逆種無知。是箇極炎凉的光頭俗物。故以從人學底技藝。喻人人本具。無上覺道。泥於名相。忘渡戀筏。豈非親口親言。至謂透法忘法。殊不思古人道時節若至。如迷忽悟。如忘忽憶。又曰。經行及坐臥。常在於其中。正恐暫時忘却。即不堪耳。今潭吉業識茫茫。無本可據。錯認無法與人。以為忘法。據忘之一字。非莾莾蕩蕩。撥無宗旨而何。戀筏焚舟。二者俱病。潭吉等一擔擔了也。即如興化見同參來。便喝。僧亦喝。化又喝。僧復喝。化云。你看者瞎漢。僧擬議。直打出法堂。侍者問。有何相觸忤。化云是他也有權。也有實。及我將手向伊面前橫兩遭。却不會。似此瞎漢。不打更待何時。佛果舉了云。看他本色宗風。逈然殊別。不貴作略。只欽他眼正。要扶荷正宗。提持宗眼。須是透頂透底。徹骨徹髓。不涉廉纖。逈然獨脫。然後的的相承。可以起此大法幢。然此大法炬。繼他馬祖百丈。首山楊岐。不為忝竊爾。漢月潭吉等。謂透法而後忘法。漸次等待。非以廉纖為宗旨。而不據獨脫為宗旨者乎。忝竊可勝嘆哉。老僧本色本分。正