之過隙。欲資吾父之雲路。須憑我佛之風規。(入佛事)伏願都市庭前破三百六旬之苦具。彌陀國內放八萬四千之光明。得聞大事之因緣。獲證無生之法忍。
○蟻穴○蝸居
並見上。
○大故
孟子曰。今也不幸至於大故。註大故大喪也。
○飛雀之散
七賢女經云。雀來入瓶中。以縠覆其口。縠穿雀飛去。識心隨業走。
○迅駒過隙
史記魏豹傳曰。人生一世間。如白駒過隙耳。小顏云白駒謂日影也。隙壁隙也。
○無生法忍
棱嚴云。無生法忍。註真如實相名無生法忍。無漏真知名之為忍。得此智時忍可印持法無生理。決定不謬。境智相宜名無生忍。瑜伽論云。何名忍。自無憤勃。不報他怨。故名忍。
大祥
凶經三年痛失綵衣之侍。吉蠲一日告成禫服之祥。欲盡餘哀。爰修勝會。 切念先君(某)頃以熊屏之夢遽為蟻穴之遊。嗟無淚之可揮。雖有身而莫贖。倚廬切切可勝曦馭之馳。陟岵哀哀倐屆孔琴之御。擬破後後之冥關。須仗空空之妙覺。(入佛事)伏願(某)絕轉輪樞。契常住法。不生不滅直空當下之身心。若住若來大咲從前之夢幻。
○綵衣之侍
見上。
○禫服之祥
謂禫除服祭名大祥。後間一月而禫。見禮記。
○熊屏之夢
晉平公夢朱熊窺其屏。惡之而疾。問於子產。對曰昔共工之卿曰浮游。敗於顓頊。自沉於淮。其色赤。其言善笑。其行善顧。其狀如熊。為天王崇。見之堂則王天下者死。見之堂下則邦人駭。見之門則近臣憂。見之庭則無傷。今窺君之屏。病而無傷。其祭顓頊共工乎。從其言而病間。
○蟻穴之遊
見上。
○有身莫贖
詩黃鳥曰。如可贖兮人百其身。註贖貿也。若可貿以他人則人皆願百其身以易之矣。
○倚廬
記問喪曰。不敢入處室居於倚廬。哀親之在外也。寢苫枕塊哀親之在土也。故哭泣無時。服勤三年。思慕之心。孝子之志也。
○切切
見上。
○曦馭
謂日也。見上杜詩。義和冬馭近。愁畏日車翻。
○陟岵
詩陟岵曰。陟彼岵兮瞻望父兮。註山無草木曰岵。孝子行役不忘其親。故登山以望其父之所在。
○孔琴之御
記檀弓曰。孔子既祥。五日彈琴而不成聲。十日而成笙歌。
忌日
以卒日而為諱日。嗟嚴父之何之。轉業風而作釋風。仰世尊之如在。聊申一日之悃。庶服終身之喪。 切念先君(某)精魄往而不還。音容邈而莫覩。雖一日二日乃奄而亡。實千年萬年莫消此恨。露晞薤葉風動木枝。永言孝思不遑啟處。適衣黑衰之日。敬邀緇服之流。(入佛事)伏願無邊煩惱海徹底乾枯。無量智慧花廓然開發。悟無所悟之法。證無所證之門。
○終身之喪
記祭義曰。君子有終身之喪。忌日之謂也。
○精魄○薤葉
並見上。
○風動木枝
韓詩外傳曰。孔子出行。聞有哭聲甚悲。至則臯魚也。被褐擁劒哭於路左。孔子下車而問其故。對曰吾少好學周流天下而吾親死。一失也。高尚其志不事庸君而晚無成。二失也。少失交遊寡於親友而老無所託。三失也。夫樹欲靜而風不止。子欲養而親不逮。往而不可返者年也。逝而不可追者親也。吾於是辭矣。立哭而死於是。孔子之門人歸養親者一十三人。
○不遑啟處
見詩四牡。
安塟
死則充如實切倚廬之念。塟者藏也幸安歸窆之魂。爰建道場。用資冥路。 切念先君(某)劬勞德重。教育恩深。昔夢黃熊遽入絕迹消聲之域。今封白馬幸依歸魂掩魄之鄉。用報罔極之恩。敬遵大慈之典。(入佛事)伏願先君(某)見清淨身于山色之間。聽廣長舌于溪聲之內。本來面目恍然相逢。無始命根嚗地頓斷。
○死則充如
記檀弓曰。始死充充如有窮。
○倚廬
見上。
○塟者藏也
檀弓曰。塟也者藏也。藏也者欲人之弗得見也。是故衣足以飾身。棺周於衣。椁周棺。土周於椁。反壤樹之哉。
○歸窆
謂葬曰歸窆。檀弓曰。縣棺而封。註封作窆。
○夢黃熊
左昭鄭子產聘于晉。晉侯有疾。韓宣子逆客私焉曰。寡君寢疾於今三月矣。並走群望有加而無瘳。今夢萸熊入于寢門。其何厲鬼也。對曰。以君之明。子為大政。其何厲之有。昔堯殛鯀於羽山。其神化為黃熊。以入于羽淵。實為夏郊三代祀之。晉為盟主其或者未之祀也乎。韓子祀夏郊。晉侯有間。賜子產莒二方鼎。
○封白馬
范式。字巨卿。張邵。字元伯。相與為友。元伯寢疾而卒。范式忽夢元伯呼曰。巨卿吾已某日死。