。
僧問雲門。樹凋葉落時如何(借事呈解)。門云體露金風(就機一點。拈他大功)○(主意見機而作。旨明就身打劫)。總結(以見遣見)。
問既有宗。答亦攸同(主賓相符)。三句可辨(一句具三。皎然明白)。一鏃遼空(三句外看。射空無敵)。大野兮凉飈颯颯。長天兮疎雨濛濛(恐滯竿頭故示剎塵)。君不見(令人着眼)。少林久坐未歸客。靜依熊耳一叢叢(恐落平實故指面壁。且道是樹凋葉落。是體露金風)。
南泉參百丈惟政和尚。丈問從上諸聖還有不為人說底法麼(探拔)。泉云有(供自見處)。丈云作麼生是不為人說底法(以見驗見)。泉云。不是心。不是佛。不是物(只知供欵。不知失見)。丈云說了也(點不疾流)。泉云。某只與麼。和尚作麼生(見自失節。返追他用)。丈云。我又不是善知識。爭知有說不說(須乃推惡離己。亦註非言可及)。泉云某甲不會(見機嚴密。更探其的)。丈云太煞與汝說了(先已盡情。何必重問)○(主意深竿在手。旨明就身打劫)。總結(乾出其身)。
祖佛從來不為人。衲僧今古競頭走(本無一法。妄生取捨)。明鏡當臺列象殊(丈如明鏡。絲毫不昧)。一一面南看北斗(一一着眼。是說不說)。半柄垂。無處討(當面直註。何又更尋)。拈得鼻孔失却口(若逐其句。顧前失後。顧後失前)。
僧問大隋。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞(引教請益)。隋云壞(直指明宗)。僧云與麼則隨他去(迷宗逐句)。隋云隨他去(同前)○(主意明宗。旨明絕待)。總結(隨流得妙)。
劫火光中立問端。衲僧猶滯兩重關(壞與不壞。問處兩關)。可憐一句隨他語。萬里區區獨往還(當時不識。後過投子點破。復徃大隋。雪竇點他兩處蹉過)。
僧問趙州。承聞和尚親見南泉是否(驗主)。州云鎮州出大蘿蔔頭(直下明宗)○(主意直指。旨明絕待)。總結(平常無生)。
鎮州出大蘿蔔。天下衲僧取則(天下衲僧取此為極)。只知自古自今。爭辯鵠白烏黑(須然今古無差。爭奈難分黑白)。賊賊。衲僧鼻孔曾拈得(言這老賊善換人眼)。
麻谷持鍚到章敬。遶床三匝。振錫一下。卓然而立(呈機校勘)。敬云是是(照用同時)。師著語云錯(恐陷其是。故乃拈之)。谷又到南泉。繞床三匝。振錫一下。卓然而立。泉云不是不是(照用同時)。師著語云錯(恐陷不是。故乃拈之)。谷云。章敬道是。和尚為甚道不是(逐句雙疑)。泉云。章敬是。是汝不是。此是風力所轉。終成敗壞(過在於汝。非干師事。情逐於境。豈不喪真)○(主意辨驗。旨明拈情)。總結(權衡在手)。
此錯彼錯。切忌拈却。四海浪平。百川潮落(便得兩錯。是非皆絕)。古策風高十二門。門門有路空蕭索(杖上清風。高超一切)。非蕭索。作者好求無病藥(前拈大功。今拈無功。任是作者亦當治無)。
定上座問臨濟。如何是佛法大意(請益)。濟下禪床擒住一掌便托開(全提大用)。定佇立(情絕其路)。傍僧云。定上座何不禮拜(見失傍提)。定方禮拜。忽然大悟(因此達彼)○(主意直指。旨明大用)。總結(正令全提)。
斷際全機繼後踪(黃蘗全機。臨濟紹之)。持來何必在從容(當央分付。何必又疑)。巨靈擡手無多子。分破華山千萬重(定公疑。高如山。臨濟一掌粉碎)。
陳操尚書看資福。福見畫一圓相(暗機為驗)。操云弟子恁麼來。早是不著便。何更畫一圓相(退己點人)。福便掩却門(因便一截)。師云陳操只具一隻眼(點他見前失後)○(主意探干。旨明大用)。總結(權衡在手)。
團團珠繞(福之圓相)玉珊珊(操之言鋒)。馬載驢馱上鐵船。分付海山無事客(船裝馬載。只當尋常)。釣鰲時下一圈攣(不用多端。一機足矣)。師復云。天下衲僧跳不出(須言無事。天下禪流幾人能出有無之殼)。
仰山問僧近離甚處(探拔藏鋒)。僧云廬山(實供)。山云曾到五老峰麼(撥轉別驗)。僧云不曾(同前)。山云闍黎不曾遊山(點他不達)。雲門云。皆為慈悲之故。有落草之談(言不行捧。只打葛藤)○(主意探干。旨明平懷)。總結(就事藏鋒)。
出草入草。誰解尋討(門出山入。誰生分別)。白雲重重。紅日杲杲(平懷拈出。免生異見)。左顧無暇。右盻已老(註上之機皆無縫罅)。君不見。寒山子。行太早。十年歸不得。忘却來時道(迷名失旨。舉例故點)。
文殊問無著。近離甚處(平常藏鋒)。著云南方。殊云南方佛法如何拄持(入就一追)。著云。末法比丘少奉戒律(前後具實)。殊云多少眾(細搜其見)。著云或三百或五百(依舊逐句)。著問。此間佛法如何住持(返問)。殊云。凡聖同居。龍蛇混雜(照用同時)。著云多少眾(兩處如常)。殊云。前三三。後三三(當央直截)○(主意探拔。旨明直指)。總結(老婆心切)。
千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談(遍界全彰。誰說對談)。堪笑清凉多少眾。前三三與後三三(欲識二三。盡在此笑)。
長