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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第66页
是白拈賊。賊賊。說甚釋迦與彌勒。參。
復菴封禪師語 嗣月菴
上堂。天寬地大。風清月白。此是海宇清平底時節。衲僧家。等閑問著。十箇有五雙。知有。祇如夜來華嚴池。吞却楊子江。開明橋撞倒平山塔。是汝諸人。還知麼。若也知去。試向非非想天。道將一句來。其或未知。遂擲下拂子云。須是山僧拂子始得。
若論此事。直是無一絲毫許。可以指示於人。若有一絲毫許。可以指示於人。佛法不到今日。是故佛佛授手。祖祖相傳。盡是抑而為之。初無實法。到這裏。不可更說吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。不可更說吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。不可更說臨濟三玄。雲門三句。洞山五位。溈仰父子。法眼心識。不可更說垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。以篙便打。然雖如是。事無一向。理出多途。今日幸遇大資相公。已為諸人。廣設方便。山僧不免乘此方便。應箇時節。是汝諸人。欲知真實相為。應是從前學解。迷悟兩岐。彼我古今。一時放却。直須內無取證。外無所獲。中無所著。自然常光現前。處處壁立萬仞。所以道。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。此門既入。知解不存。便見保安山色奇復奇。真如翠竹瑞復瑞。僧堂厨庫絕中邊。佛殿三門無內外。縱有鐵額與銅頭。到此也須俱粉碎。敢問大眾。正當恁麼時如何。從今莫道衲被蒙頭都不會。復云因。更須知有。彼上人者難酬對。
謝典座。顧視大眾云。看汝諸人。盡是飽齁齁底。今日隨鼓聲。挨肩上來。如渴鹿趁陽燄相似。有什麼欠闕處。有則出來。吐露看。莫教明朝後日。虗費他新典座鹽醋。遂高聲云。有麼有麼。良久云。似則也似。是則未是。
鮑知府入山。舉僧問雲門云。一切智通無障礙時如何。門云。掃地潑水相公來。
師云。雲門當時。因行掉臂。遮僧未必知歸。山僧今日。借水猷花。諸人好生聽取。掃地潑水相公來。最好三門八字開。祇恐玉堂便歸去。未容蓮社久追陪。
王少保百日。請陞座。正令全提。一切處風行雷動。單刀直入。百萬眾膽喪魂飛。一朝興社稷。成勳業於談笑之間。千古揚聲名。處富貴於乾坤之內。有如是標致。得如是希奇。有如是威神。得如是自在。莫非功超十地。果滿三祇。欲為護國天王。故作分身佛事。直得縱奪在手。出生入死。而不隨生死之流。殺活臨時。自利兼他。而不作自他之相。敢問諸人。既是不作自他之相。又復不隨生死之流。□□□□相公即今在什麼處。遂竪拂子云。諸人若也於斯見得。不知適來僧問。大死底人却活。決定不許夜行。投明須到。其或未然。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸。
周參政大祥。請陞座。不見毗耶老淨名。三年一默若雷霆。今朝欲問真歸處。乃指靈云。一默依前畫不成。所以維摩會上。三十二菩薩。各說不二法門。至文殊云。我於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入不二法門。及問維摩。維摩默然。文殊贊云。乃至無有語言文字。是菩薩真入不二法門。看他當時維摩一會。宛爾不同。語默當機。天然自異。直得珠回玉轉。千聖由是眼開。電擊星飛。眾魔從茲膽喪。古人即且置。祇如崇恩今日說底。大資參政三年默底。與他文殊維摩。是一耶。是二耶。若道是一。知汝諸人。祇知其一。若道是二。知汝諸人。祇知其二。若道非一非二。知汝諸人。一二不分。若道即一即二。知汝諸人。一二俱失。正當恁麼時。既非一二。畢竟如何。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。
山僧記得。在父母未生時。有一百二十件事。今日一一舉似。是汝諸人。第一不得錯會。良久云。早是錯會了也。
天左旋地右轉。過眼光陰人不薦。春已過夏初臨。塵劫來事在而今。今日事來日事。歷劫明明即這是。是則是非又非。乃喝一喝云。莫將鶴唳作鶯啼。
至節云。衲僧家端的別。脊梁鑄就渾剛鐵。有飯逢飢即便餐。有話逢人即便說。阿呵呵。如何說。今朝又是新陽節。
續開古尊宿語要集第三
續刊古尊宿語要第四集 月
佛心才和尚語 嗣靈源
上堂
日出扶桑。老胡眼睛獨露。月澄寒沼。祖師心印全彰。便與麼去。正是鄭州出曹門。
上封一句。海墨難詮。墻壁瓦礫。晝夜流傳。若住聽瑩。鷂子冲天。
當陽不顯迹。文彩未生前。只箇平常處。壺中別是天。別是天。唯自到。緩行急行俱蹉過。紅塵數盡去來人。李白元是癡措大。參。
宗乘提唱。妙絕名言。一句該通。乾坤函盖。直似首羅正眼。竪亞面門。又如圓伊三點。橫該法界。乃卓拄杖云。向這一點下明得。出身猶可易。脫體道應難。又卓拄杖云。向第二點下明得。縱橫三界外。隱映十方身。又卓拄杖云。向第三點下明得。魚龍鏁戶。佛祖潛蹤。不然。放過一著隨分有。春色一枝三四花。
色本殊質像。聲元異樂苦。眼耳絕見聞。半夜日輪午。日輪午。與誰說。休向虗空重釘橛。烱烱森羅相對看。如淨琉璃含寶月。乃拈拄杖云。三世諸佛。鑽入拄杖裏去了也。見麼見麼。無智人前莫說。