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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第57页
山死心和尚。遺書至。上堂。死心心已死。心死死由生。拗折黃龍角。翻身臥地行。者老子。從來翻著襴衫。倒攜席帽。口頭麤慥。肚裏柔和。點檢叢林。呵叱學者。雖傳晦堂道。愛用雲門禪。以罵風罵雨。為訓徒。以種菜種蔬。為作務。興災降禍。少喜多瞋。愚人見即攢眉。智者點頭相許。要去便去。果然作家。騰身元是莫徭人。睡中失却死心老。嗚呼哀哉。法門不幸。
虗名虗相。谷音鑑像。棄而不修。豈明幻妄。少不努力。老矣惆悵。靜以思之。隨緣稱量。古德云。譬如百歲老兒作歌舞。豈是小兒戲。大眾。會他恁麼道麼。百歲老兒作歌舞。側首低眉聽節鼓。心中聽拍雖了然。手脚來遲轉辛苦。乃起身作舞云。會麼。老作少難。下座。
一葉落天下春。無路尋思笑殺人。下是天上是地。此言不入時流意。南作北東作西。動而止喜而悲。蛇頭蝎尾一試之。猛虎口裏活雀兒。是何言。歸堂去。
眉毛眼睫最相親。鼻孔脣皮作近隣。至近因何不相見。都緣一體是全身。
慮而解思而知。孤燈難並太陽輝。不是心不是佛。為君埽蕩精靈窟。摩天鷂子入雲飛。千里萬里只一突。阿喇喇。下座。
不起疎慵不進修。實無言說實無求。奪飢人口中之食。駈耕夫手裏之牛。真快活。百無憂。自是不歸歸便得。五湖風浪拍天流。
陳與明還佛頂心經願。云。
唵齒臨。唵齒臨。唵部臨。唵部臨。
大眾。此是甚麼言語。義理如何。還有人會得麼。若道是言語。又不成言語。若道有道理。又不成道理。可謂言詮不到。分別不及。先聖呼為密語。又曰真言。一切言音。從是而生。一切語教。從是而出。
山僧適來看經中。得七字陀羅尼。能滅千災。成就萬德。今對諸人。舉此七字陀羅尼一徧。諸人諦聽。遂默然。屈第一指。至第七指曰。諸人聞得麼。恐諸人不聞。更舉一徧。又默然。屈一指。至七指曰。聞得麼。大眾。唯佛與佛。乃能知之。自餘羣生。悉皆罔措。有方便門。名曰重說偈言。今更再三分明。說此七字呪。曰佛頂心經齋願了。大眾。曉得其中旨趣麼。待山僧奉為解釋。一字字。要知落處。若論佛。祇是當人。更無物。若論頂。晝夜舒光照前境。若論心。看時無相用時深。若論經。解語能言不是聲。若論齋。所為所作盡和諧。若論願。猶如身在龍門院。若論了。無慮無疑心皎皎。心皎皎。增添福壽災殃少。論量功德廣難思。須彌未大滄溟小。山僧適來說者是真言。世人祇知有言。不知有真。若不知真。所言皆妄。何者名為真言。能出萬宗。故曰真言。亦名三昧王。亦名萬字頂。亦名微妙章句。亦名秘密大總持。至心受持。大有靈驗。所謂山僧七字呪也。乃屈指曰。一二三四五六七。諷誦受持皆秘密。如人親入寶山中。一切珍奇從此出。久立。
海門山。長安道。茫茫煙水連芳草。樓頭客。馬上即。一聽落梅悲故鄉。春風過眼花飛盡。蝴蝶翩翩過短墻。君更聽。是何章。會不得。參堂去。
雲中石塔摩星斗。定明禪師大張口。是你之言若解參。不必腰包天下走。遂卓拄杖一下曰。鳥對初陽自在啼。犬逢生漢連聲吼。又卓拄杖一下云。歸堂。
知府曾公舍人。入山祈雨。云。舉劉禹端公問雲居。雨從何來。對云。從端公問處來。
師云。雨從何來。不須尋討。徧滿虗空。拔濟枯槁。定明妙應靈通。知府舍人台造。真箇是為雨為霖。莫不為忻為好。且問諸人。是定明雨。舍人雨。百姓雨。定當得麼良久。卓拄杖一下云。三。下座。
退褒禪上堂。一去一來松上鶴。半開半合嶺頭雲。搘筇獨立千峯外。唯把南山祝 聖君。
知府錢公奏請再住褒禪。云。大眾。 君命重宣降薜蘿。不容靜處薩婆訶。襴衫席帽寒酸甚。又向人前唱哩囉。哩囉。拍一拍。哩囉。又拍一拍云。去年梅今歲柳。顏色馨香依舊。人漸老。水長流。無心道合頭。下座。
未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。分別既不生。便捨外塵相。乃拈拄杖。示眾云。不可不喚作拄杖子。也且作麼生。說捨底道理。有人於此云。喚什麼作拄杖子。便違他古佛。道不壞假名。而談實相。又道。更有什麼拄杖子。也則世間萬法。不成安立。又道。依舊喚作拄杖子。則一切凡夫。莫不幸甚也。大眾。到者裏。如何即是。須信道。雲中石塔。不是人間。檻外雲山。非由心變。風摩雨埽。日照煙蒙。妙用縱橫。隱顯一際。自可以幽栖鳥道。開豁胸懷。妙契真規。十方洞照。直得如此。更須知有衲僧孔竅始得。如何是衲僧孔竅。咄。卓拄杖。下座。
圓悟勤禪師語 嗣五祖
初受六祖請。升座。乃云。蝸牛角上三千界。雲月溪山共一家。既爾業緣無避處。不如隨分納些些。一不做二不休。還有共相建立底麼。
上堂云。獨掌不浪鳴。獨樹不成林。建法幢立宗旨。須是互為賓主。安貼家邦。所以道。我若坐時你須立。我若立時你須坐。我若孤峯獨宿。你須偃息干戈。我若天上人間。你須三頭六臂。然後可以光揚佛日。且道。浩浩之中。如何辨主。是處是慈氏。無門無善財。
平旦清晨五月一