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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第14页
來。去來落我淨之鄉。隱顯契常樂之本。在草堂。即草堂閑人。居方丈。便是住持長老。在彼在此。了無間然。不落二途。如何理論。孤峯忽憶便歸去。浮世要看還下來。
萬仞嵳峩鳥道難。劒輪揮處骨毛寒。泥牛昨夜歸滄海。吸得西江水盡乾。竪起拂子云。看。一處起。千處百處沒觜。放下拂子云。一處息。千處百處覔不得。要會麼。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。
舉。世事悠悠。不如山丘。臥藤蘿下。塊石枕頭。雪竇云。這般漢。有甚用處。喚起了打。
師云。雪竇何必打他。但喚來。與他一椀茶喫。若是伶俐底。抖擻精神。眼目卓朔。於佛法中。為梁為棟。續佛慧命。若是昏鈍底。從他一睡一千年。千佛出世無由值。
晚參云。日入酉。夢幻空花能幾久。百歲光陰二分過。茫茫無限途中走。告禪人。早回首。莫待春風動楊柳。
雲從龍風從虎。冬至寒食一百五。自古相傳直至今。南泉不打鹽官鼓。參玄人休莽鹵。甜者甜兮苦者苦。直截毗盧向上關。莫教錯却來時路。
舉。僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。龍云。山花開似錦。澗水湛如藍。
師云。大龍老漢。雖然即境明心。爭柰被物所轉。只如花謝水涸。法身在什麼處。好是陽和二三月。融融花發不干春。
將心覔佛。不知佛本是心。以妄求真。不知真即是妄。直得真妄雙泯。心佛兩忘。到此如何理論。良久云。山花開似錦。澗水湛如藍。
師往洪州寶峰。入院云。四十五年前到此。石門松徑得閑遊。而今老耄重來也。依舊雲山水自流。雲山依舊。祖席宛然。皆學道人互相興建。致使真風不墜。慧燄無窮。所以古人道。出門自有出門句。入門自有入門句。出門句即不問。入門句作麼生。良久云。到家梅雨歇。猶有子規啼。
靈源清禪師語 嗣晦堂
上堂。問話且住。休苦紛紜。況此門中。單傳直指。當機默契。早涉多途。更若互逞詞鋒。交馳意路。祇增戲論。豈當宗乘。而今欲了宗乘。要在如何體究。不見道。妙性圓明。離諸名相。本來無有世界眾生。大眾。古往今來謂之世。八方上下謂之界。其中流轉。凡有識情。謂之眾生。三者具存。作麼生說箇本來無有底道理。請定當看。何妨於此深切返觀。忽然大悟現前。便見頓超諸有。凡名聖號。殊相劣形。不待遣除。泯然自離。圓明妙性。廓爾全彰。照徹十方。實無他物。唯茲妙性。應用堂堂。入死出生。任去來而不變。先天後地。隨成壞以常存。聖智難量。凡情罔測。非因修證。本體如然。還信得及麼。若也信得及。上無不報之恩。下有可行之□。利人利己。洞達靈源。神化無□。復有何事。若信不及。但□□懷安聖代。自然真趣合無生。
古者道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。恁麼說話。大似自生退屈。以己妨人。雖然如是。建化門中。是真方便。何也。已坐玉堂之士。不在登科。未升金榜之流。要須入試。大眾。今朝同會選場。各賦本來題目。必欲心空及第。須逢本分試官。且道。以何為驗。直下一言通變化。迅雷聲裏辨魚龍。
浮雲散盡狂波止。天上玉蟾水底圓。皎潔逈然通湛寂。此時消息若為傳。水無待月之心。月無投水之意。水月全收。光歸何所。解道孤圓吞萬象。令人長憶老盤山。
時時是好時。日日是好日。烏兔體全真。靈機何處覓。今朝看見昨朝人。依舊眼睛光似漆。
打鼓升堂。賓主相對。目擊道存。失錢遭罪。透出玄關歸去來。堂裏喫茶誰不會。雖然如是。切忌倒跟。擊禪牀。下座。
古佛不到處。諸人共用。諸人不到處。古佛同參。同參共用如何顯。種田博飯機非淺。因思昔日老師言。三界本無何用免。
舉僧問九峯云。諸聖間出。盡是傳語底人。是否。峰云。是。僧云。只如釋迦出來道。天上天下。唯我獨尊。為甚却成傳語底人。峯云。只為他指天指地。所以喚作傳語底人。師云。明眼漢。瞞他一點也不得。然雖如是。且道。天上天下。唯我獨尊。是傳什麼人語。良久云。直饒明得出。未是當行家。
舉趙州挾火示眾云。不得喚□□□道了也。你喚作□□。僧無語。師云。趙州老漢。著甚來由。從教遍界騰紅焰。□□渾身冷似氷。
四月八。舉寒山子道。常聞釋迦佛。未知在何方。思量得去處。不離我道場。寒山恁麼道。作麼生說箇思量底道理。若以有心思。有心屬妄想。即墮增益謗。若以無心思。無心屬斷滅。即墮減損謗。若以不有不無思。即墮相違謗。若以亦有亦無思。即墮戲論謗。離此四謗。合作麼生體會。會得則釋迦老子。時時降誕。不待雲門打殺。自然天下太平。其或未然。殿上燒香齊合掌。更將惡水驀頭澆。
江月照松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。
天機藏不得。花笑鳥啼時。不待重拈出。當人合自知。知底事作麼生。良久云。笑我者多。哂我者少。參。
山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。更將何物演真乘。六六元來三十六。
一是一