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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-禅林类聚-元-道泰-第58页
殃崛摩羅未出家時事外道受教。為憍尸迦欲登王位。用千人拇指為花冠。所得九百九十九。唯欠一指。遂欲殺母取指。時佛在靈山以天眼觀之。乃化作沙門在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行。殃崛急行。追不及乃喚云。瞿曇住住。佛告曰。我住久矣。是汝不住。殃崛聞之。心忽開悟。遂棄刃投佛出家。佛即授與落髮披衣。
佛燈珣頌云。急行緩步無前後。渾踏長安路一條。殃崛忽然知住處。便能平步上雲霄。花冠不用娘生指。鬚髮寧煩費力搖。好是移花兼蝶至。等閑買石得雲饒。 踈山如云。殃崛雄雄方勇銳。瞿曇住住息風波。殺人作佛當頭劄。覆雨翻雲在剎那。
殃崛摩羅因持鉢入城到一長者家。值其婦產難。長者告云。沙門是佛弟子。有何方便救得我家產難。殃崛云。我乍入道。未知此法。當去問佛却來相報。乃遽返白佛。具陳上事。佛告云。汝速去說。我自從賢聖法來。未曾殺生。殃崛依佛所說往告長者。者婦聞之當時分免。母子平安。
覺海元頌云。聖法從來不殺生。本無生殺亘精明。是諸人我皆空相。一切冤親盡假名。甘露纔霑除熱惱。玉蓮金子兩敷榮。 鼓山珪云。月裏姮娥不畫眉。只將雲霧作羅衣。不知夢逐青鸞去。猶把花枝蓋面歸。 徑山杲云。華陰山前百尺井。中有寒泉徹骨冷。誰家女子來照影。不照其餘照斜領。
那吒太子析肉還母。析骨還父。然後現本身。運大神力為父母說法。
佛眼遠云。肉既還母。骨既還父。用甚麼為身。學人道。到這裏若見得去。廓清五蘊吞盡十方。乃為偈曰。骨還父。肉還母。何者是身。分明聽取。山河國土現全軀。十方世界在裏許。萬劫千生絕去來。山僧此說非言語。 徑山杲云。骨肉都還父母了。不知那箇是那吒。一毛頭上翻身轉。一一毛頭渾不差。
破竈墮禪師因嵩山塢有廟甚靈。殿中唯安一竈。遠近不輟祭祀。師以杖敲竈三下云。咄。此竈只是泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三十。竈乃傾破墮落。須臾有青衣峨冠設拜云。我本此廟竈神。久受業報。今蒙禪師說無生法。得脫此處生天。特來致謝。師云。是汝本有之性。非吾強言。神再拜而沒。後有僧問師。某甲久侍左右。未蒙方便。竈神得何宗旨。便乃生天。師云。我只向伊道是泥瓦合成。別也無道理為伊。僧佇思。師云會麼。云不會。師云本有之性為甚麼不會。僧作禮。師云墮也墮也。破也破也。後有僧舉似安國師。國師嘆云。此子會盡物我一如。可謂如朗月處空無不見者。難搆伊語脉。僧乃低頭叉手而問。未審甚麼人搆他語脉。安云不知者。
佛眼遠頌云。禍福威嚴不自靈。殘盃冷[夕/肉]享何人。一從去後無消息。野老猶敲祭鼓聲。又云。春寒料峭。凍殺年少。切忌參商。別無奇妙。低頭侍奉。歡喜問訊。佛法商量。傷子性命。 佛燈珣云。倚竈惟靈不是靈。靈從斷處一堆塵。野老不來敲祭鼓。因正打邪別是春。
仰山寂禪師一日忽見異僧乘虗而至。作禮而立於前。師問近離甚處。云早晨離西天。師云何太遲生。云遊山翫水。師云。神通妙用則不無闍黎。佛法須還老僧。僧云。特來東土禮文殊。却遇小釋迦。遂出西天貝多葉與師。作禮乘雲騰空而去。
東林總云。諸方商量如麻似粟。盡道這碧眼胡兒來無蹤去無跡。直是光前絕後。若不是仰山也難為縱奪。諸禪德。殊不知這碧眼胡兒騰空而來。騰空而去。一生只在虗空裏作活計。有甚麼光前絕後。大小仰山被他將兩杓惡水驀頭澆了也。當時集雲峯下自有正令。何不施行。大眾。且道作麼生是正令。咄。 圓悟勤云。驅耕夫之牛。奪飢人之食。是從上來爪牙。這羅漢具計多神通妙用。到仰山面前直得目瞪口呿。何故。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。 湛堂準云。諸禪德。可惜仰山放過這漢。當時若是寶峯。便與擒住。須教維那僧堂前撞鐘集眾。責狀趕出。況佛法不當人情。伊既稱羅漢。我生已盡。梵行已立。為甚麼不歸家穩坐。只管遊山翫水。參。
南華昺頌云。遠離西竺路迢迢。親向支那弄海潮。若要清風生閫外。拽來更與四藤條。 踈山如云。小釋迦。大文殊。閑名號。任稱呼。藤條在握不能用。被他碧眼謾塗糊。
因果
世尊因調達謗佛生身入地獄。遂令阿難傳問。你在地獄中安不。達云。我雖在地獄。如三禪天樂。佛又令阿難傳問。你還求出不。達云我待世尊來便出。阿難云。佛是三界大師。豈有入地獄分。達云。佛既無入地獄分。我豈有出地獄分。
翠巖真云。親言出親口。 徑山杲云。既無出分。又無入分。喚甚麼作釋迦老子。喚甚麼作提婆達多。喚甚麼作地獄。還委悉麼。自攜缾去沽村酒。却著衫來作主人。
湛堂準頌云。好笑提婆達多。入捺落十小劫波。雖然得三禪妙樂。吹布毛須還鳥窠。
三祖璨大師為居士時謁二祖云。弟子身纏風恙。請和尚懺罪。祖云將罪來與汝懺。士良久云覔罪了不可得。祖云。我與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。士云今見和尚已知是僧。未審何名佛法。祖云。是心是佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。士云。今日始知罪性不在內。不在外。不在中間。