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11-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集-宋-子淳-第24页
人苦惱不可稱計。而彼得味甚少。苦患甚多。大王。曠野者喻於生死。彼男子者喻於凡夫。象喻於無常。井喻於人身。樹喻於人命。黑白二鼠喻於晝夜。樹根者喻念念滅。四毒蛇者喻於四大。蜜者喻於五欲。眾蜂喻惡覺。野火者喻於老邁。下三毒龍喻於死亡墮三惡道。是故當知。欲味甚少。苦患甚多。這僧既知是事。怎不著忙而求決擇。牙亦不負來問。具實指示道須有隱身處始得。這僧的的欲離生死。聞斯一語怎不根尋道如何是隱身處。牙不惜情劈面便道還見儂家麼。昔鹽官會下有一主事僧。忽見一鬼使來追。僧告曰。某甲身為主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰待為白王。若許七日後來。不然須臾便至。言訖不見。至七日後復來。覓其僧了不可得。後有人舉問一僧。若被覓著時如何抵擬他。洞山代云被他覓得也。林泉道。曹司易勘。一欵便招。這僧雖是臨渴掘井。一鍬便見黃泉。儻能如此隱身。何必慞惶怖懼。頌曰。
寒月依依上遠峰(光分萬象)。平湖萬頃練光封(影散千波)。漁歌驚起汀洲鷺(已往不咎)。飛出蘆花不見蹤(許伊具眼)。
師云。團團離海嶠。漸漸出雲衢。此夜一輪滿。清光何處無。趙州云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時有僧問。和尚既不在明白裏。護惜箇甚麼。州云我亦不知。僧云。既不知。為甚麼不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。林泉道。莫承言。休滯句。行則行。住則住。不應頻爇返魂香。直須斫倒栴檀樹。況平湖萬頃絕點純清。巨浪千尋真當流注。泛釣舡於峽口。停短棹於灘頭。漁歌驚起鷺雙飛。蘆葦岸邊尋不見。轉功就位。月臨洲渚而踈影微分。借位明功。烟鎻沙汀而寒光獨耀。具眼禪人若為回互。隱顯全該如委悉。正偏兼帶自分明。
第五十一則 白水聲色(示眾)
示眾云。琴瑟箜篌。聽他何礙汝。青黃碧綠。識得不為冤。任伊竪判橫批。看我嘲三攞四。莫有知音可嘉者麼。試請辨看。
舉白水仁禪師上堂云。老僧不欲向聲前句後鼓弄人家男女(此處無金二兩。俗人沽酒三升)。何故。聲且不是聲。色且不是色(飜裩倒袴任汝裁劃)。時有僧問。如何是聲不是聲(莫是聾麼)。水云喚作色得麼(多虛不如少實)。僧云如何是色不是色(莫是瞎麼)。水云喚作聲得麼(巧說不如直道)。水復云。且道對闍黎話。為闍黎說(老老大大。顛言倒語)。若向這裏會得。許你有個入路(和尚還曾出麼)。
師云。溈山一日餧鵶生飯。回頭見仰山曰。今日為伊上堂一上。仰云某甲隨例得聞。曰聞底事作麼生。云鵶作鵶鳴雀作雀噪。曰爭奈聲色何。云和尚適來道甚麼。曰我道為伊上堂一上。云為甚麼喚作聲色。曰雖然如是。驗過也無妨。云大事因緣又作麼生驗。溈竪起拳云終是指東畫西。曰汝適來問甚麼。云問和尚大事因緣。曰為甚麼喚作指東畫西。云為著聲色故某甲所以問過。曰並未曉了此事。云和尚得曉了此事。曰寂子聲色老僧東西。云一月千江體不分水。曰應須恁麼始得。云如金與金終無異色豈有異名。曰作麼生是無異名底道理。云瓶盤釵釧劵盂盆。云。寂子說禪如獅子吼。驚散狐狼野干之属。林泉道。父聞子徤恨不殺身。想來肐膞豈肯外屈。只如仰山聲色與踈山聲色是同是別。一法雖無異。三人乃見差。溈仰酬酢廝殺無過父子兵。踈山這僧一言道斷處。千古意分明。為人手段盡在於斯。更看丹霞盡情出理。頌曰。
色自色兮聲自聲(要不悶守本分)。新鶯啼處柳烟輕(一併拈出)。門門有路通京國(七通八達)。三島斜橫海月明(一心不生萬法無咎)。
師舉三平頌云。祇此見聞非見聞。更無聲色可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。恁麼看來。新鶯啼處任喉舌巧轉笙篁。嫩柳搖時儘烟靄輕籠翡翠。楞嚴經云。見聞如幻翳。三界若空花。聞復翳根除。塵消覺圓淨。會至於此。門門有路。家家門外透長安。件件無私。處處綠楊堪繫馬。論甚十洲三島四海五湖。橫片月於晴空。攢三星於秋月。直得心心無間念念無差。若色若聲盡聞盡見。似電光石火兔角龜毛。畢竟待干他甚事。何也。司空見慣。應為尋常。
第五十二則 白馬法身(法身)
示眾云。北斗似杓。南斗似瓢。任伊斟酌。暖日涼飈。冬至寒食一百五。須知節氣不相饒。到此莫有解吞吐者麼。
舉僧問洛京白馬儒禪師。如何是法身向上事(高高標不出)。儒云井底蝦蟆吞却月(非思量處。識情難測)。
師舉踈山問溈山云。法身之理。理絕玄微。不奪是非之境。猶是法身邊事。如何是法身向上事。溈舉起拂子。踈云此猶是法身邊事。溈曰如何是法身向上事。踈奪拂子摺折擲向地上便歸眾。溈曰。龍蛇易辨。衲子難謾。林泉道。知音方委悉。僧問黃龍。如何是井底蝦蟆吞却月。龍曰不奈何。僧云恁麼則吞却去也。龍曰一任吞。僧云吞後如何。曰好蝦蟆。林泉道。莫向言中取則。直須句外明宗。若肯恁麼會去。方知無說說。始信不聞聞。所以杜順和尚亦有頌曰。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸猪左膞上。汝等諸人稍知痛痒。必不倚官挾勢番悔藥錢。何也。近日王令