死去生來一夢。皮囊付於丙丁公。白骨斷橋。隨眾呵呵。明月清風吟弄。
佛日。方曰。皮囊既付丙丁。白骨交歸斷橋。畢竟將什麼。吟風弄月。良久云。為見烟霞生背面。因知星月繞簷楹。
石門雲。別佛日。皮囊付丙丁。白骨歸斷橋。畢竟將甚麼吟弄。良久曰。長天秋水。孤鶩落霞。
晦牧密頌曰。自從踏斷板橋霜。茆店雞聲午夜長。砧杵重敲聲轉切。行人始不費商量。
師。生於弘治辛亥年十月十八日。終於萬曆庚辰八月十六日。世壽九十。墖於本菴。
石門海禪師法嗣
隨州七尖峰大休宗隆禪師。青州益都賈氏子。一日挑水忘行撞壁有省。作偈曰。大地山河體性空。那分行走與西東。偶然撞著無私句。萬水千山總一同。謁無盡於河南乾明寺。機契遂蒙印可。
室中甞垂三關語。以騐學者。
僧問。如何是祖師西來意。師云。黃瓜茄子。其僧不薦。至一菴。菴主問。上座從甚處來。僧曰。七尖峯。主曰。有何言句。僧曰。某問西來意。和尚相戲。主曰。試述看。僧舉前話。菴主設香遙拜曰。大休古佛放光也。其僧方悟。
嘉靖二十一年十一月八日。集眾書偈曰。三際握來為主杖。十方元是舊袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虗空便到家。置筆端坐而逝。塔於本山。
斗峯琴禪師法嗣
建寧府斗峰天真道覺禪師。看萬法歸一有省。述偈曰。一手拍兮一手鼓。無位真人出格舞。口中唱出無腔歌。三千諸佛同一母。往呈古音。音可之。
三角喜禪師法嗣
義水高原山二祖南宗印禪師。參三角。請益趙州置掃箒撫掌大笑因緣。角連打二掌。師曰。莫當得麼。角又打。師曰。金鍮不辨。玉石不分。角大笑。出法堂。一日因僧誦風鈴偈曰。銅唇鐵舌太尖新。樓角懸來不計春。言外百千三昧法。因風說與箇中人。師有省。呈似角。角可之。
龍門性頌曰。不是人斑是虎斑。兩回牙爪露巑岏。而今要見趙州老。剎剎塵塵禿帚談。
護國鐸頌曰。荷葉羅裙一樣裁。英蓉笑臉兩邊開。直入池心看不見。歌聲必定有人來。
西林頂禪師法嗣
浠川華桂山能仁濟舟洪禪師。九江桑落人。禮四祖解聞為師。一日送亡僧。感絕世緣。參西林。林教看三不是。領旨。
一日僧參。師曰。什處來。曰黃蘗。師曰。黃蘗有何言句。曰甞謂眾曰。只教汝別求易。若教汝休歇最難。師曰。有幾人會得。曰常春大覺。師曰。上座聻。曰某甲不會。師曰。實不會耶。曰實實不會。師曰。明日速回。伊必為上座說。僧稟命返黃蘗。果於言下契悟。
能仁在曰。兩箇黃鸝鳴翠柳。一行白鶯上青天。
萬曆辛丑年。中秋翫月次。師指月謂心安曰。晦則吾行矣。至三十日。沐浴坐脫。墖於寺西。
天寧濟禪師法嗣
嘉興胥山雲谷法會禪師。嘉善懷氏子。參法舟。舟令看念佛語。一日受食。碗忽墮地。猛然有省。偶閱宗鏡錄大悟。舟特著臨濟二十七世源流。付之。
僧問。如何是祖師西來意。師曰。有水皆含月。無山不帶雲。曰莫更有奇特否。師曰。不得將龜作鱉。
憨山清。北遊。師出衣偈付之囑曰。吾之大法。在汝肩頭。慎勿容易。子當珍重。山唯唯拜受。
師終有大光明。垂於後世。墖於棲真寺之西。碑銘係袁了凡作。
(按牧齋錢公。作清師塔銘。後語其略曰。然我大師之續脉於祖也。按師自述。得雲谷向上巴鼻。深參力究。以至築著旋嵐偃嶽之句。方疑團〔沐〕釋。時有鼻孔向下之偈。及鐵牛入水之談。葢從是悟入。故多別參。一無曰嗣。獨於谷師。法感已深。尚敘荷法。準此。師本雲谷無惑。當自雲谷傳。法舟濟遡推至臨濟大師。則師嗣為二十八世。雖然而的法淵旨。機用施設。實圓洞五宗。任運不立。絕非死殺一家之振。何則。派發於源。莫葢於曹溪之後。五宗過盛。則衰於盛昭代之初。劍去久矣。刻舟而覔。固克肖之。捉死蛇耳。豈能力捄斯道哉滴乳曰。世之搶行奪市。識者鄙而笑之。况宗乘筆削。慧命攸關。乃有確據者。如東林悟之八峯潭所出天寧宣。宣出吉菴祚。祚出天寧濟。濟出雲谷會。會出憨山德清。此師師授受。祖祖相傳。黃童白叟之所共曉。近見少林續燈。編入大千潤下。是欲開天皇天王之諍端於後世也。南澗續燈存稿。誠禪宗繡史。法門金鏡。亦見編入未詳。因少林書出在前。存稿流通在後。故姑存以待具正法眼者。若張無盡點出湛堂金剛眼也。其足下兒孫。罔知所自出之祖。亦學步邯鄲。直令識者鄙而笑之。予詳考清公南還。會師物化。遂建塔院。募田以永守塔計。清公立師神主。不曰明圓寂本師雲谷會禪師之神主乎。傍勒得法弟子德清立乎。又紫竹林顓愚衡公集所述淵源。錢牧齋作清公塔銘。有公嫡嗣雲谷之言。何一總抹殺。緣清公不即登祖師位。瓣香拈出。致令門外漢。妄下語耳)。
嘉興精嚴寺冬溪方澤禪師。嘉善任氏子。參法舟。一日。舟舉龍潭參天皇語。至何處不指示心