二十五祖婆舍斯多尊者(師子嗣)
因與外道無我尊論義。外道曰。請師默論。不假言說。尊者曰。不假言說。孰知勝負。曰但取其義。尊者曰汝以何為義。曰無心為義。尊者曰汝既無心安得義乎。曰我說無心當名非義。尊者曰。汝說無心當名非義。我說非心當義非名。曰當義非名誰能辯義。尊者曰汝名非義此名何名。曰為辯非義是名無名。尊者曰。名既非名義亦非義。辯者是誰當辯何物。如是往反五十九番。外道杜口信伏。
太陽玄云。蚌鷸相持。死在漁人之手。又云。何用繁辭。
徑山杲云。婆舍斯多何用忉怛。當時若見他道請師默論不假言說。便云義墮也。即今莫有與妙喜默論者麼。或有個衲僧出來道義墮也。我也知你向鬼窟裏作活計。
天寧琦云。我若作二十五祖。纔見外道入門便連棒打出。豈不丈夫。更待他道請師默論。遠之遠矣。
二十七祖般若多羅尊者(不如蜜多嗣)
因赴東印土國王齋次。王問。諸大德盡轉經。師為甚麼不轉。尊者曰。貧道入息不居陰界。出息不涉眾緣。常轉如是經。百千萬億卷。
汾陽昭代云。却勞尊者心力。
報恩秀云。者老漢無大人相。把葫蘆馬杓翻騰一上。當時好與掀倒。打斷葛藤。
博山來云。險處錐。穩處劄。國主探端。灑不溼。釘不入。尊者機辨如是。經還轉也未。待你脚跟下線斷。始知信受奉行。
尊者路行次。或有人問汝行何急。尊者曰汝行何慢。又問汝姓甚麼。尊者曰與汝同姓。或凡或聖。人莫可知。
天童悟云。大小祖師被路人換却眼睛。
古林如云。可恠。尊者大路不行。却向艸窠裏輥。
宗門拈古彙集卷第四
宗門拈古彙集卷第五
古杭白巖嗣祖沙門 淨符 彙集
△東土祖師
初祖菩提達磨大師(般若多羅嗣)
本南天竺國香至王第三子。得般若多羅記莂。後盛化本國。復念東震旦國有大乘根器。乃於梁普通七年庚子至梁。因武帝問如何是聖諦第一義。祖曰廓然無聖。帝曰對朕者誰。祖曰不識。
保寧勇代帝吐舌示之。
中峰本云。缺齒老胡手携泥彈子。要與東震旦人鬥富。可謂不知量矣。被梁王指出照乘明珠問之。情知伊道個不識。
愚菴盂云。山僧則不。然或有問如何是聖諦第一義。雙柑迤[這-言+里]黃鸝下。踏徧落花鴛水春。
靈巖儲云。恁麼答話。果然達磨不會禪。良久云。咦。如此批判。想夫子亦未必識字。畢竟如何。拍案云。王何必曰利。卓拄杖休去。
靈隱禮云。達磨大師氣葢神洲。纔被武帝一拶。直得無繩自縛去死十分。雖然如是。也須救取武帝。
清化嶾云。盡道武帝不會祖師意。殊不知達磨被他兩度驗徹骨髓。
天寶真云。武帝將謂是個別寶。波斯真寶現前却又不能鑒得。當時若是個漢。者碧眼胡趂出朝門有分。
四祖浪云。中峰老人壓良為賤。殊不知萬乘之君落在達磨大師圈繢裏。至今無人能出。
初祖因慧可問諸佛法印可得聞乎。祖曰諸佛法印匪從人得。可曰我心未寧乞師安心。祖曰將心來與汝安。可曰覓心了不可得。祖曰與汝安心竟。
芭蕉徹云。金剛與泥人揩背。
五祖戒云。若只恁麼。何用西來。
雲居元云。彼自無瘡勿傷之也。雖然如是。一言易出駟馬難追。
五祖演舉至乞師安心處乃云。白雲當時若見。好與三十棒。何故。他人見將謂說安心法。畢竟如何。菩薩龍王行雨潤。遮身向上數重雲。
雲居莊云。殺人須是殺人刀。活人須是活人劒。棲霞成云。垂鈎四海為釣獰龍。呂望之志遠矣。因甚一見西伯即抝折釣竿。其亦天將以夫子為木鐸乎。
白巖符云。者碧眼胡甘沉座主。當時問諸佛法印可得聞乎。何不向道胡餅裏討甚麼汁。神光他是個皮下有血的。者裏必有長進。且免他又從人覓安心法。而乃聯聯纖纖却道諸佛法印匪從人得。呵呵。匪從人得。從甚麼處得。饒他說得來處分明。更要問者碧眼胡覓法印在。擬議不來。莫怪性躁。
初祖曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。
五祖演云。達磨大師信脚來信口道。後代兒孫都成計較。諸人要會開花結果處麼。鄭州梨。青州棗。萬物無過出處好。
南堂欲云。提本分鉗錘。碎情解窠窟。還他五祖。要見花開結果處則太遠在。諸人要會花開結果處麼。拈却鄭州梨。放下青州棗。出門便是長安道。久立珍重。
初祖一日命門人曰。時將至矣。汝等盍各言所得乎。時有道副對曰。如我所見。不執文字不離文字而為道用。祖曰汝得吾皮。尼總持曰。我今所解。如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。祖曰汝得吾肉。道育曰。四大本空五陰非有。如我見處。無一法可當情。祖曰汝得吾骨。最後慧可出。但禮拜依位而立。祖曰汝得吾髓。乃傳衣付法為東土第二祖。
薦福懷云。祖師與麼說話。無計較中