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6-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-宗鉴法林-清-集云堂-第40页
兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道得。八十老人行不得。
法林音云。趁出婬房。未還酒債。自不契他。居易如今一般漢。坐在明白地上。喚作鳥窠為他說一上佛法得麼。
惡無相貌善無形。皆自心田長養成。不動鋒鋩輕剔破。菩提煩惱等空平。(無量壽)
袁州蒙山道明禪師(五祖忍嗣)
因趁六祖盧行者至大庾嶺。祖置衣於石上。師舉之不動乃曰。我為法來。非為衣來。願行者開示。祖曰。不思善。不思惡。正恁麼時。那箇是明上座本來面目。師大悟。作禮曰。上來密語密意外。更別有意旨否。祖曰。我今為汝說者即非密也。汝若返照。密在汝邊。
法林音云。行者深無去就。被箇孟八郎輕輕一拶。便自立地放尿。如今二千年來。大庾嶺頭底衣鉢不知還在否。致今無限無限衲僧。箇箇瞠開眼睛。單單祇要見本來面目。真堪笑煞。
正當恁麼時。歷劫不曾迷。步步趨三界。歸家永絕疑。(龍門遠)
堂堂妙相絕錙銖。善惡都忘見也無。萬里雲收天界淨。海心無浪月輪孤。(佛性泰)
夜深傳付老盧衣。恨殺黃梅老古錐。向道趕人休趕上。果然落節一番歸。(雪溪戒)
十八佳人入繡房。燈前無暇敘炎凉。風流不是言傳得。端在儂家自主張。(六愚吉)
嵩山慧安國師(五祖忍嗣)
因坦然問如何是祖師西來意。師曰何不問取自己意。曰如何是自己意。師曰當觀密作用。曰如何是密作用。師以目開合示之。然於言下知歸。
阿[蠢-春+者]云。言下知歸。者僧早負自己。乃合掌云。[蠢-春+者]儂不敢望諸人與安國師相見。
提鐙覓火外邊尋。指示分明在己身。驀地頂門開正眼。不從自己不從人。(靈鷲誠)
嵩岳破竈墮和尚(安國師嗣)
因嵩山有廟甚靈。殿中惟安一竈。師以杖敲三下曰。咄。此竈祇是泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三下。竈乃傾墮。須臾有青衣峩冠設拜曰。我本此廟神。久受業報。今蒙師說無生法。得脫此處生天。師曰。是汝本有之性。非我彊言。僧問。某甲久侍左右。未蒙方便。竈神得何宗旨便乃生天。師曰。我祇向伊道是泥瓦合成。別無道理為伊。僧佇思。師曰會麼。曰不會。師曰本有之性為什麼不會。僧作禮。師曰。墮也墮也。破也破也。後有舉似安國師。國師歎曰。此子會盡物我一如。
禍福威嚴不在靈。殘盃冷炙饗何人。一從去後無消息。野老猶敲祭鼓聲。(龍門遠)
倚竈為靈不自靈。靈踪斷處一堆塵。野老不來敲祭鼓。打正因邪別是春。(佛燈珣)
摩天鴆鳥九頭毒。護世那吒八臂長。水向石邊流出冷。風從花裏過來香。(南崖勝)
遭他一擊便低頭。空戴儒冠學楚囚。好看雲空山嶽露。溪聲不斷水長流。(普慈雲)
破竈因僧從牛頭處來。師問來自何人法會。僧近前叉手繞師一帀而出。師曰牛頭下不可有此人。僧乃過師左邊叉手而立。師曰果然果然。僧却問。應物不由它時如何。師曰爭得不由它。曰與麼則順正歸原去也。師曰歸原何順。曰若非和尚幾錯招愆。師曰猶是未見四祖時道理也。見後通將來。僧却繞師一帀而出。師曰順正之道古今如然。僧作禮而退。
漢雷見云。破竈垂手自在。縱奪臨時。固是作家宗匠。者僧慣能作客。進退得宜。可謂親見牛頭。然檢點將來。二俱敗露。且那裏是伊敗露處。 三昧真云。者樣伎死禪和也敢道從牛頭來。破竈老人當時棒折那。
嵩山峻極禪師(破竈墮嗣)
因僧問如何是大修行底人。師曰擔枷帶鎖。曰如何是作業底人。師曰修禪入定。僧無語。師乃曰汝問我善。善不從惡。汝問我惡。惡不從善。所以道善惡如浮雲。起滅俱無處。僧契悟。後破竈墮聞舉乃曰。此子會盡諸法無生。
薦福懷云。前頭官不容鍼。後面私通車馬。 昭覺勤云。窮善善自何來。究惡惡從何起。有問崇寧如何是大修行人。但云修禪入定。如何是大作業人。但云擔枷帶鎻。且道是同是別。 徑山杲云。怎奈在髑髏前作妄想。 烏石道別前語云。橫身當宇宙。別後語云。赤脚上刀山。
帶鎻擔枷招罪犯。安禪入定墮深坑。兩頭剔脫無依倚。一箇閒人天地間。(別山智)
終南山惟政禪師(北宗嵩山寂嗣)
因唐文宗嗜蛤蜊。一日御饌中有擘不開者。帝以為異。因焚香禱之。俄化為菩薩。梵相具足。即貯以金粟檀香合覆以美錦。賜興善寺。因問羣臣此何祥也。眾言太乙山惟政禪師深明佛法。帝召至問之。師曰物無虗應。此乃啟陛下信心耳。契經曰。應以何身得度者。即現何身而為說法。帝曰。身已顯矣。且未聞說法。師曰。陛下覩此為常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰希奇之事朕深信之。師曰陛下已聞說法竟。上大悅。
澗南音云。蛤蜊說法即是。惟政注破却不是。
螺螄蚌蛤類。大唐天子心。嗜好即深信。南無觀世音。(西巖惠)
合水和泥底事忙。被渠點破大乖張。雖然默契君王意。已是全身陷鑊湯。(北海心)
蚌蛤之中有應身。更言說法亦非真。補陀大士唐大子。橫眼