左旋
一人因喚得悟。第三人見舉便迴去。你道便迴去。意作麼生。復云。也好與三十棒。舉。法身喫飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與麼說話。舉。僧問雲居。湛然時如何。居云。不流。師云。不流說什麼湛然。又云。此是截鐵之言。舉。藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己。師云。遇賤即貴。僧云。乞師指示。師拍手一下。拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得。拗作兩截。師云。直饒與麼。也好與三十棒。舉。翠巖夏末上堂云。我一夏已來。與師僧說話。看翠巖眉毛在麼。
保福云。作賊人心虗。長慶云。生也。師云。關。師有時云。不敢望你有逆水之波。且不順水之意也難得。乃舉。良遂初參麻谷。谷見來。便去鋤草。良遂到鋤草處。谷都不顧。便歸方丈閉却門。良遂連三日去敲門。至第三日。纔敲門。麻谷問。阿誰。良遂云。和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。師云。便有逆水之波。如今得入。是順水之意。亦喚作雙放時節。又云。麻谷問。阿誰。良遂道。莫瞞。良遂不是識破麻谷相見時節。若不來禮拜和尚。
洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自後良遂歸京。辤皇帝及左右街大師大德再三相留。茶筵次。良遂云。諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。師云。作麼生是良遂知處。舉。心經云。無眼耳鼻舌身意。師云。為你有箇眼見。所以言無不可。如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什麼過。一切不可得。有什麼聲香味觸法。舉光明寂照徧河沙問僧。豈不是張拙秀才語。僧云。是。師云。話墮也。舉。僧辭石霜。霜問。船去。陸去。僧云。遇船即船。
遇陸即陸。霜云。我道半途稍難。僧無語。師代云。三十年後此話大行。又云。臨行一句。永劫不忘。舉。生法師云。敲空作響。擊木無聲。師以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板頭云。作聲麼。僧云。作聲。師云。這俗漢。又敲板頭云。喚什麼作聲。舉。僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜云。有。僧云。如何是教中祖師意。霜云。莫向卷中求。師代云。不得辜負老僧。却向屎坑裏坐地作什麼。舉。石霜云。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。
霜云。非句。師云。非句始是句。舉。洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山云。非佛。師云。名不得。狀不得。所以言非。舉。洞山云。塵中不染丈夫兒。師云。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切。舉。法身清淨。一切聲色盡是廉纖語話。不涉廉纖。作麼生是清淨。又云。作麼生是法身。師云。六不收。又云。三十三天．二十八宿。舉。古云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。師云。身不可得。一切諸法豈是有也。所以古人道無情有佛性。
又云。無情不喚作法身說法。師有時云。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。舉。僧問國師。如何是本身盧舍那。國師云。與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至。國師云。却安舊處著。僧送安舊處。又來問。如何是本身盧舍那。國師云。古佛過去久矣。
師云。無眹跡。舉。僧問灌溪。久嚮灌溪。到來祇見箇漚麻池。溪云。你祇見漚麻池。且不識灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。師云。何不與第一機祇對。舉。韋監軍見帳子畵牛抵樹。問僧。牛抵樹。樹抵牛。無對。師代云。歸依佛法僧。舉。老宿問僧。聞說雪峰有毬子話。是不。僧云。不見說著。宿云。聞說有。僧云。祇是師僧亂舉。宿云。不亂舉底事作麼生。無對。師代云。某甲新到。未曾參堂。舉。佛問外道。汝義以何為宗。師代外道云。
者老和尚。我識得你也。外道云。以一切不受為宗。代佛云。放過一著。佛云。汝以一切不受為宗耶。代外道云。者瞿曇莫教失却問。舉。雪峰云。盡大地是你。將謂別更有。師云。不見楞嚴經云。眾生顛倒。迷己逐物。若能轉物。即同如來。舉。教云。諸法寂滅相。不可以言宣。師云。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去。來不到來。舉。一切真如含一切。師云。喚什麼作山河大地。又云。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。師或拈拄杖示眾云。
拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。
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