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113-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-长灵守卓禅师语录---第11页
寺。試大經得度。游學至三衢。見南禪清雅禪師。一日以所得白雅。雅即印可之。師心易之。舍去。抵姑蘇定慧。從遵式禪師。通華嚴。遂臻其奧。式敬異之。時靈源清禪師。住龍舒太平。道鳴四方。因往依焉。始至。聞夜參。適中其病。遂猛省曰。此真吾師也。投誠入室。靈源為開大爐韛。鍛以差別機智。師皆酧酢無爽。且戒其緘默。無自衒。師領厥旨。陸沉眾中。不渝節。不苟狎。人罔知者。皆以為倔強。靈源遷住黃龍。師隨侍十載。一日辭去。靈源送以偈。其字略曰。居無二志。動必全心。遂越化城。以登寶所。而卷舌冥懷。不事談耀。故其所到。人或罕知。予獨觀其無今時學輩。短販近圖之患。謂可以步脩途而加鞭。絕纖意於百年也。此皆師之實錄。
既而復造太平。佛鑑懃禪師。請居第一座。師以懃為知己。不固辭。眾皆疑駭。及聞說示。罔不欽服。太守孫公(傑)聞其名。偶以甘露闕人。請師主之。懃與眾咸以荒村破院。欲其無行。師曰。政不以此為慮。顧在我者如何耳。腰包而往。衲子歸之。各以巾槖長餘。增修堂室。舒民素號難化。至是亦翕然信向。樂於不斁。竟化草菜。為寶坊也。或曰。剛強受化。何道致之耶。曰。吾豈暇家至戶到。而化之耶。然吾佛祖兒孫。但不乏吾事。莫知其所以然而然也。或者賞嘆其言之異。開堂後。靈源覩書。則曰。吾之責可付。而積翠之風。可追矣。遂以拂子。表法信。示偈曰。即此用離此用。一鏃離弦墮喝中。紅心心裏中紅心。發我江西大機用。付爾宜將振祖風。荷擔勿憚千鈞重。鍛聖鎔凡善放收。會應不與諸方共。又曰。世稱承紹者。多名存而實亡。予於此時。法爾不能忘。有望於汝。汝亦能不法爾所慮哉。又曰。執善應之樞。處會通之要。理須遵古。事貴適時。委靡結佗緣。孤標全己任。是必自勉。不待吾言也。次遷廬之資福。京之天寧。皆法席久廢處。未幾則嚮合如甘露。平生刻苦。用度儉約。凡所住處。齋粥僅粒。甞謂眾曰。靈源囑予。當易眾人之所難。緩時流之所急予終身佩之不敢忘。凡臨眾。必以身率之。不立規矩。而繩繩自化。
面目嚴冷。諸方色目之。曰卓鐵面。初移太平長靈室。衲子因以長靈稱之。
宣和五年。十二月二十五日。上堂。和雲門臈月一曲。因激切勸戒學者。至二十七日。辭眾安坐而化。閱世五十有九。坐三十有二夏。後五日闍維。不壞者三。所雨舍利。五色晶瑩。道俗獲者。不可勝數。塔于京師法雲圓通禪師塔之右。六年正月。二十一日也 紹興十四年。正月十五日。門人介諶謹狀。
附記
普燈錄第十卷曰。長靈守卓禪師(云云)。宣和五年十二月二十七。奄然示寂。闍維日。 皇帝遣中使賜香。持金盤求設利。爇香。罷盤中鏗然。視之五色者數顆大如豆。使者馳還。 上見大悅。而京城傳為盛事。