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93-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-瞎堂慧远禅师广录---第27页
客。大海不停屍。
行脚高士。若無靈骨。眼不識人。又不遇真正宗師與之開鑿。撞入骨董袋。或三百或二百聚徒處。打野呵。說野話。論心性講禪道。抑揚古今。喚作佛法。以為法要。正是毀謗大乘。作地獄種。如稻麻竹葦。是謂可憐愍者。吾道衰矣。達磨西來之意。恐不如此。殊不知。掩室杜辭。盡是注脚。德山棒臨濟喝。亦是下文。更有一般無孔鐵槌。但云。了了常知。如如獨照。正是鬼窟裏活計。道我參禪。我且問你。如何是禪。朝放三千。暮放八百。且喜沒干涉。是故教云。多聞無智慧。譬如人身牛。汝但於下脚不得處。急著眼看。上不見天。下不見地。中不見人。是箇甚麼。若也不會。吾不如汝。
忠臣不畏死。故能立天下之大功。勇士不顧生。故能立天下之大名。是以。衲僧家因行掉臂。遇便登舟。七事隨身。八面受敵。如水入水。似金博金。無第二見。無第二念。若也愛己之愛。不愛彼之所愛。非大慈也。若也親己之親。不親佗之所親。非大悲也。是故。入[廓-享+墨]垂手。具大慈悲。以利生接物為先。假使銕輪磨頂。終無退失。所以等空云。禪即是動。不動不禪。是無生禪。你平日參底禪。學底道。不出此也。更有末上一著。如王澹交雨打帛石相以。而今與你一筆勾下。終無兩箇舌頭。宜自知之。
夫學佛者。先當以大願力。破除業種。然後知因果懼罪福。迥絕諸緣。休息萬慮。善念惡念。不入思惟。佛法世法。了無記憶。放捨身心。到大休歇之地。如萬丈懸崖撒手。等同虗空。亦不起生死妄念分別之相。纔有一絲毫頭見刺。以智慧劒。和聲截斷。無令相續。終不肯向光影裏著到。甘處下流。不被諸境所惑。不與諸緣作對。聞禪與道。毒箭攢心。得失是非。如鏡照像。鏡若不存。像歸何所。看看。破草鞵泥彈子。半文也不直。古今盡力提持處。亦不假多。直下省力無如。龐居士問馬祖。不與萬法為侶者。是甚麼人。馬祖云。待汝一口吸盡西江水。則向汝道。末後契證了。只言心空及第歸。且如心空及第歸底。是何宗旨。更是阿誰。是故佛祖道。妙體用全真。不立階梯。本來如是。若能的磪堅守。情盡見除。到命根斷處。終無兩箇舌頭。說底用底。了無干涉。饒你綿裹稱鎚。我則石人腰帶。若具大丈夫志氣底。然不肯向別人口邊。覓涎唾喫。是故。名為無上妙道。豈不見。德山投機於龍潭。言下乃云。我從今日去。更不疑天下老和尚舌頭。山僧當時若見。只向佗道。咄咄。我更要你作佛在。且道。佛作麼生做。乍可粉骨碎身。終不瞎佗眼目。
學道如學射。久久自中的。一句透天關。萬機俱喪跡。只那喪跡處。咬定牙關。痛領將去。何難之有哉。只恐力不及志不堅。透不盡見不徹。飜入骨董袋裏。卒未能了得。速須退步自看。乃大丈夫事。有若關王陣前。不見顏良頭。終不肯住。要在脚跟正當。立處孤危。方能抵敵死生。若滯聞見。縱饒隨口便道得出來。也只是聞見。離却聞見。便作主宰不得。纔涉思惟。又成剩法。如何得絕氣息去。只為大法不明。被十二時使。隨物流轉。是故。邪說正說無佗。要你當下佛法念斷。善惡思亡。當知德山臨濟。無下脚處。棒喝交馳。總在門外。黃面老子說底大藏小藏不是。敲牀豎拂不是。山僧與上座不是。不是亦不是。如王澹交詠雨詩。唯有庭前擣帛石。一點入不得。直須向佛祖未生已前。自家著些精彩。一覰便透。如水投海。如風鼓橐。心雖不住。念亦無差。心念俱非。了無分別。無分別底。復是阿誰。若會喫飯著衣。自合知時及節。更有甚餘地。著鞭於古人之前。自在敲枷打鎖。獨掇單提。從上佛祖。天下衲僧。鼻孔眼睛。一穿穿却。何所往而不利耶。
參禪學道。只貴眼正。亦須遇人。不然則墮在業識堆裏。菽麥不分。未免骨董。有如百尺竿頭進步。萬仞崖前插脚。若恁麼會。早知你蹉過了也。當知是知。當如是見。此乃是作佛樣子。豈不見。蒙山惠明道人。逐老盧至大庾嶺頭。老盧置衣於地。蒙山盡力提之不動。乃悔過曰。某甲為佛法來。不為衣來。盧云。汝既如是。當於盤陀石上。攝心斂念。不思善不思惡。正恁麼時。那箇是你本來面目。蒙山忽然有省。起來禮拜。乃云。佛法只如此耶。更有深密處在。盧云。密在汝處。我若向你道。則不密也。於是碓觜生花。毒蛇開眼。是你諸人。向甚處著到。若作佛法會。入地獄如箭。
示日本國覺阿
日本覺阿禪人。泛海而來。參究達磨正宗。相從日久。執論不已。至金牛作舞處。似信不信。以後令往諸方遊禮。自江北回至金山。聞擊法鼓。乃高聲云。靈隱禪師。打我一拳。從此知解釋然。如桶底脫。却回入室。卷舒出沒。星電交馳。父不識子。子不識父。佛法禪道。了不可得。等閑拶出一言半句。鐵壁銀山。誰敢近傍。恰如孫武子用兵。如珠走盤。如盤走珠。了無住著。截斷葛藤。趯飜窠臼。方知飯是米做。一日老僧舉拳示之。乃云。喚作拳頭。眉鬚墮落。不喚作拳頭。入地獄如箭。阿云。請師放下。老僧云。放下了也。你試道看。阿云。衲僧腦後底。老僧云。是甚麼。阿喝一聲便出。信知此道不在語言。不從佗得。當自知之。汝歸本國。流通大法。續佛慧命。佛佛授手。