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93-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-瞎堂慧远禅师广录---第22页

縫了也。且道。遮一隊閑漢。在布裩內。布裩外。你諸人。畢竟喚甚麼作布裩。還知麼。天高地厚無人會。日灸風吹子細看。
  普說。若論此事。天地不能覆藏。日月不能照燭。虗空不能包裹。佛眼不能窺測。瞿曇掩室。從教鼻孔遼天。居士杜詞。誰顧眼睛突出。又道。我於三七日中。思惟如是事。直得不奈何灼然。覔箇啟口處。了不可得。又却把不定。龍頭蛇尾。豁開布袋。放出舌頭。始從光耀土說。盡滿龍宮。終至跋提河。開遮盈寶藏。四十九年間。賊身已露。未甞說一字。贓物現前展轉。奈何佗不得。却於灌頂部中。流出首楞嚴王三昧云。空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。漚滅空本無。況復諸三有。歸源性無二。方便有多門。將知纔涉語言。盡落方便。如何得不落方便去。有般漢纔聞人恁麼道。便乃碎珠求影。離水覓波。殊不知宗師家垂一言半句。如投水海中。如風中鼓橐。雖有大聖智。亦不能分別。是以或出或處。或默或語。應變時也。豈徒然哉。只貴脚蹋實地。正眼流通。不見趙州道。諸人被十二時使。老僧使得十二時。豈不是坐斷古今舌頭。洞山道。見佛祖。如生冤家相似。始有參學分。佛祖有甚麼過。臨濟無位真人。是甚麼乾屎橛。試道看。楊岐栗棘蓬金剛圈。只為久參之士。利根上智。正好吞跳乃至。栢樹子。麻三斤。一口吸盡西江水。鎮州出大蘿蔔頭。是甚麼語話。莫是明向上事麼。莫是向上人行履處麼。莫是大機大用麼。莫是盡力提持麼。莫是涉流轉物麼。莫是作家用處麼。你若大法未明。且莫亂統。亦須識機宜別休咎始得。未曾蹋著正脉。宗眼不明底管取。將佗如來禪祖師禪話作兩橛。趙州訪二菴主。身是菩提樹。菩提本無樹。定是打作兩橛。如驢覰井。如井覰驢。定是合殺不成。至於德山不會末後句。敢保老兄未徹在。虔侍者激殺首座。凌行婆放火燒菴。雪竇牛內納牛外納。黃蘗不道無禪只是無師。往往更作道理注解。遮箇便是禍胎子也。莫道未悟。直饒你悟去。徹頭徹尾。大法未明。參到驢年也未夢見在。一種蹋破草鞵。也須蹋破始得。山僧昔在眾時。多見兄弟浩浩地。商量佛法。不問則鎮長。却在屋裏打坐。纔方拶著。便跳去門前屋後。捉土木瓦石。胡拋亂擲。喚作自己受用。不勝皇恐。又有一般人。見人便下棒下喝。瞠眉努目咳嗽。擺坐具打筋斗。畵圜相。繞禪牀。作女人拜。只在遮裏。此乃業識茫茫。無本可據。錯認驢鞍橋。作阿爺下頷。作究竟佛法。佛法若只如此。何用達磨西來。此人病。在己見未明。光影裏著到。若不放下別參。謂之謗大般若。又有一類。將無形無相一團。橫在胸次。便道。無言無說。無去無來。一物也無。墮在空寂。撥無因果。自己開口不得。擡脚不起。一味擔版。殊無轉動。把定死蛇頭。有眼如盲。有口如啞。似遮般漢。不打更待何時。口裏眼裏。耳裏鼻裏。都是禪。只是用不著。眼目不辨邪正。拄杖不知顛倒。問著口中水漉漉地。此人墮在解脫深坑。永劫無出離之期。機不離位。墮在毒海。若自知非。亦可受救。又有般漢。問東答西。將南作北。輕輕拶著。向沒巴鼻處。突出沒巴鼻底一句。教人摸[打-丁+索]不著。喚作鳥道玄路。絕氣息。自作主宰。不隨佗語。走不得上佗機關。被佗轉了。屈哉。此人病在玄妙。既不受鉗槌。亦不受救。我且問你。歇得也未。脫得也未。看佗古人。一得之後。入深山住蘭若。動是一二十年。大忘人世。抑不得已。出來為善知識。山僧頃年兩度出關。徧歷江湖。不敢自負。只為病多諳藥性。經驗始傳人。應是從前許多惡知惡見故。不可留閨閤中。有所愛者珍奇。直須一槌擊碎。遮裏得箇入路。更須求出路始得。學禪易脫禪難。饒你向未屙已前。一覰便透。早是落在第二頭了也。何況起模畵樣。有甚麼干涉。而今事不獲已向你道。盡十方虗空。透無邊華藏莊嚴。超越浮幢王剎。香水海。威音王那畔更那畔。都盧一印印定。更無移易。寒時普天寒。熱時普天熱。只如道一印印定。而今頭上是天。脚下是地。左眼半斤。右眼八兩。是你作麼生印。喝一喝云。斷頭船子下揚州。
  普說。有佛處不得住。拂跡成痕。無佛處急走過。揚聲止響。恁麼說話。大似把纜放船。何故。法不孤起。仗境方生。事非頓除。因次第盡。有作是無作之妙用。無作是有作之功能。宗本既明。語默皆妙。又云。語是誑默是謗。語默向上總有事在。還會麼。豈不見。乾峯道。法身有三種病二種光。須是一一透過。始解穩坐。更須知有照用同時向上一竅。且如何是法身三種病。只那法身亦是病。不出是有為病。無為病。非有為非無為攢簇不得底病。法身豈有病。見不到便是病。喚作是亦是病。喚作不是亦是病。如何是二種光。一切處無所不真。一切處無所不是。所以雲門道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是你諸人光明。自代云。三門佛殿。厨庫僧堂。山僧則不然。山河大地日月星辰。長沙道。我若正令全提。法堂前草深一丈。事不獲已。向你諸人道。盡大地是般若光。光未發時。無佛無眾生。未審。長沙向甚處著眼。又道。更須知有照用同時向上一竅。雲門出眾云。菴內人。為甚不知菴外事。乾峯阿呵大笑。門云。猶是學人疑處。乾