科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
74-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-永觉元贤禅师广录---第18页
等雖是古人已用三昧。今日種種相襲。便成惡套了也。如何是佛法。所以山僧總不理他。葢為無許多閒氣力也。大眾要佛法麼。山僧今夜將三世諸佛歷代祖師。一切諸法盡情。與諸兄弟說去好麼。良久云。燈籠跳出人前。却說。和尚今日。開堂辛苦。珍重。
小參。德山入門便棒。臨濟入門便喝。秘魔祇解擎叉。俱胝祇是竪指。今日山僧。拋下鼓山鼓。來掃紫雲雲。將前絡索。老和尚縛作一綑。丟在洛陽橋下去也。且道。山僧有甚麼長處。良久云。莫莫。無事歸堂好。
除夜小參。古人云。臘月三十日。作麼生折合去。此語最為利害。葢為諸人長年。祗在街頭巷尾。索殘唾過日。全非真實。臘月三十日如何受用。得著此事。必須向自己本地風光上透出。始有受用。有等人。祇在公案上。穿鑿孰為向上孰為向下。孰為全提孰為半提。一一解了。却又要學拈學頌。學上堂學小參。徒弟呈覽。師父塗改。以此過日。謂之操宗。又有等人。祇在語言快便機鋒圓活上留心。終日學問學答。驢唇馬舌。到處亂弄。又有等人。祇認著一箇無名無相非有非無的境界。以為極則。到處亂截亂掃。殊不知。此乃儱侗。真如宗門中。更有千聖不傳的一路在。未可顢頇去也。又有等人。祇認著一箇能見能聞處處具足的。執以為真。此正認奴作郎。顛倒知見。大抵此數等人。似箇窮乞兒牽著箇無尾巴猢猻。前村後店到處弄。弄來弄去。自謂渠生意好弄。到臘月三十日。鼓也打破了。猢猻也走去了。頓足搥胷。悔之何及。昔日北禪賢。烹露地白牛。與諸人分歲。未免將官物作私用。看來也好與拄杖三十。開元今夜。叢林初興。常住淡薄。舉箸向空中。畵一圈云。山僧祇將箇餬餅。與諸人分歲。一任諸人餐采。若餐采得管取飽。欣欣地過了殘年。其或未然。這箇餬餅。變成棘栗蓬。要吞吞不得。要吐吐不得。此乃諸人之咎。非山僧之咎也。
小參。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不與君通。雖然如是今日。按下雲頭。略通一線。拈數珠曰。不得說是珠。不得說不是珠。不得當頭便喝。不得奪珠拋在地上。不得說放下著。不得拂袖歸堂。請各下語看。如下語相應。山僧拂子。當堂分付。非獨山僧。三世諸佛也不奈你何。試道看。眾默然。師曰。各請歸堂參看好。
上元小參。今夜上元節。不必山僧說。家家有花燈。處處懸明月。日月燈明佛徹底為君洩閙浩浩處。快承當煖烘烘地。休分別。雖然如是。更有密移一步的句。作麼生道。冷似日兮煖似鐵。
彌陀殿小參。此事不遠如人在空。如魚在水。出入進退。無不是。空順逆游泳。無不是水。祇為見起情生。所以白雲萬里。昔日投子參翠微。問。如何是西來意。翠微但以目顧視。投子擬進語。微曰。更要第二杓惡水麼。投子便大悟。你看他這裏還容得一點情見麼。後來投子住菴。雪峯往參。投子下禪床立。峯竚思。被投子托出庵外。峯直得哭。你看他這裏還容得一點情見麼。所以山僧今日。祇作死馬醫。教人離心意識參。透出箇本有光明。不是鈍置。諸兄弟。葢為這箇不是知解邊事也。僧問。如何是本有光明。師笑一聲。僧曰。未笑已前時如何。師云。汝未會在。
小參。千思萬慮不如休。千言萬語不如歇。不用捧出破砂盆。何須提起乾屎橛。雖然。也不可一向恁麼道。祇如甘露戒壇。跳入你眼睛裏。又作麼生袒膞和尚在你背後行。又說甚麼話。也須著些精彩。始得。
小參。但是禪衲。祇要除得四病。第一不得沿途覓唾。第二不得釘樁搖櫓。第三不得斬頭求活。第四不得頭上安頭。能離四病。自然天下太平。
小參。昔馬祖向大梅道。箇即心即佛。好似箇九轉靈丹。服之者。頓令凡身變為仙骨。後來又道。箇非心非佛。好似箇金剛寶劍。當頭一揮。直要斷人命根。後來南泉又道。箇不是心不是佛不是物。好似婆心太切。徹底相為學人不必思量。千玄萬妙。且于此三轉語中透去。便可歸家穩坐。但是鼓山門下。則又不然。不飲君王宴。安問杏花村。還知麼。黑虎夜行頭戴雪。笑殺堂中老聖僧。
小參。曲如箭。直如鈎。小是海。大是漚。蚯蚓跳過東海。跛鼈飛上雲頭。參。
蔡司衡母二七請對靈。小參。樹頭霜占白。庭下月生寒。要明今日意。識取最初關。今日乃蔡母劉孺人二七之辰也。今秋余過沙鎮。寓長芳僧舍。孺人屢為法來。叩我百年時事。余為說西方勝緣甚悉。閱數月而病。病數日而告終。世俗謂五十五年前。孺人之生也。五十五年後。孺人之死也。余謂。威音王以來。刻刻孺人生。無有不生時。刻刻孺人死。無有不死時。世人見其粗。而不見其精。見其顯。而不見其微。乃喚今日是二七。數水底之魚蹤。辨空中之鳥跡。豈不大可慨哉。然既知常生常死底。更須知不生不死底。既是常生常死底。作麼生是不生不死底。莫是唯其不生不死故。能常生常死麼。莫是唯其常生常死故。能不生不死麼。此乃教家極則。若我達摩門下。猶隔江在。今日且問。孺人化去。已經二七。即今在甚麼處。安身立命。二七之前。四大無恙時。又在甚麼處。安身立命。五十五年前。未入胞胎時。又在甚麼處。安身立命。喝一喝云。箇