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74-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-永觉元贤禅师广录---第121页
答正中偏云。黑漆老婆被白練。又答偏中正云。白頭翁子著皁衫。宏智覺頌偏中正云。婦人鬢髮白垂絲。又答云。白髮老婆羞看鏡。自得暉云。白雲籠嶽頂。終不露崔嵬。皆可責其犯諱乎。且洞宗之機貴回互但如此。又何以出生死乎。學此宗者。請詳之。
汾陽五位總頌
五位參尋切要知。絲毫纔動即相違。金剛透匣誰能用。唯有那吒第一機。舉目能令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙挾通回互。擬議鋒鋩失却威。
慈明圓五位總頌
偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正位非言說。朕兆依稀屬有緣。兼至去來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。
投子青頌(并序)
夫長天一色。星月何分。大地無偏。枯榮自異。是以法無異法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圓正到。兼帶叶通。其法也。不落是非。豈關萬象。幽旨既融於水月。宗源派混於金河。不墜虗凝。回途復妙。
正中偏。星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉。隱隱俱彰暗裏圓。
偏中正。夜半月明羞自影。朦朦霧色辨何分。混然不落秦時鏡。
正中來。火裏金鷄坐鳳臺。玄路倚天通陌上。披雲鳥道出塵埃。
兼中至。雪刃籠身不回避。天然猛將兩不傷。暗裏全施善周備。
兼中到。解走之人不觸道。一般拈掇與君殊。不落是非方是妙。
宏智覺頌(洞曹二家頌後推此五頌為最)
正中偏。霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。
偏中正。海雲依約神仙頂。婦人鬢髮白垂絲。羞對秦臺寒炤影。
正中來。月夜長鯨蛻甲開。大背摩天振雲翼。翔遊鳥道類難該。
兼中至。覿面不須相忌諱。風化無傷的意玄。光中有路天然異。
兼中到。斗柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出雲松倒。
自得暉頌
正中偏。混沌初分半夜前。轉側木人驚夢破。雪蘆滿眼不成眠。
偏中正。寶月團團金殿冷。當明不犯暗抽身。回眸影轉西山頂。
正中來。帝命傍分展化才。杲日初升沙界靜。靈然曾不帶纖埃。
兼中至。長安大道長遊戲。處處無私空合空。法法同歸水見水。
兼中到。白重斷處家山好。撲碎驪龍明月珠。崑崙入海無音耗。
鼓山賢頌
正中偏。黑漆崑崙空裏眠。雖是不曾親切得。眼前影象却昭然。
偏中正。將軍手持無字印。鐵馬金戈事正勤。未得歇時難自信。
正中來。夜半梅花鬥雪開。一陣香風飄出谷。始知未許雪深埋。
兼中至。出匣青蛇難擬議。陰陽反覆事何常。莫道相逢憑意氣。
兼中到。事理全銷無可道。不是寒崖獨守空。本無變易閒名埽。
曹山五相頌(此頌載五燈會元者俱錯列今依宗門玄鑒圖定之)
白衣雖拜相。此事不為奇。積代簪纓者。休言落魄時。
此即正中偏也。初悟此理。喻白衣拜相。然實本來尊貴。特暫沈淪耳。故有積代簪纓。暫時落魄之喻。
王宮初降日。玉兔豈能離。未得無功旨。人天何太遲。
此即偏中正也。王宮初降。喻初悟此理也。必假功勳以保任之。故以玉兔喻功勳。既未能無功。則尚滯人天。故曰人天何太遲。
⊙子時當正位。明正在君臣。未離兜率界。烏鷄雪上行。
此即正中來也。子時當夜半。故以喻正位。明正在君臣。謂明此正位。如君之視臣。不可坐著尊貴。亦如臣之奉君。不可背不可犯也。未離兜率界。喻方在正位上轉身。尚未入俗也。烏鷄。喻正。雪。喻偏。烏鷄雪上行。乃轉正就偏之象。
○燄裏寒氷結。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。
此即兼中至也。燄。表偏。寒氷。表正。是偏中含正也。楊花。表偏。九月。表正。是正中有偏也。泥牛。木馬。皆表正。吼水面。逐風嘶。皆表偏。是理事兼至。偏正交參。不可得而思議者也。
●渾然藏理事。朕兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。
此即兼中到也。造道之極。理事俱泯。非獨凡眼莫窺。即過去未來一切諸佛。亦不能窺。葢還歸於混沌之竅。本不可得而明也。
五位之旨。當以洞山曹山之頌為指南。故今詳註之。後有作者。多失前人之旨。至於大陽玄。浮山遠二家頌。皆屬偽譔。全乖祖意。今刪之。
五位答問
僧問。如何是正中偏。
汾陽昭云。玉兔既明初夜後。金鷄須唱五更前 宏智覺云。雲散長空後。虗堂夜月明 自得暉云。昨夜三更星滿天 大死翁云。黑漆老婆被白練。鼓山賢云。千尺井底夜燃燈。
問。如何是偏中正。
普賢秀云。輕烟籠皎月。薄霧鎖寒巖 宏智覺云。白髮老婆羞看鏡 大死翁云。白頭翁子著皁衫。自得暉云。白雲籠嶽頂。終不露崔嵬 鼓山賢云。將軍手持無字印。
問。如何是正中來。
汾陽昭云。旱地蓮花朵朵開。僧云。開後如何。汾云。金蕋銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺 普賢秀云。松瘁何曾老。花開滿