科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
70-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-楚石梵琦禅师语录---第26页
靈靈。殊不知昭昭靈靈。正是生死根本。長沙和尚道。學道之人不識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。楞嚴會上。釋迦老子。為阿難說。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道諸天魔王。及魔眷屬。皆由不知二種根本。錯亂修習。猶如煑沙欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。云何二種。阿難。一者無始生死根本。則汝今者。與諸眾生。用攀緣心為自性者。二者無始菩提涅槃。元清淨體。則汝今者。識精元明。能生諸緣。緣所遺者。由諸眾生遺此本明。雖終日行。而不自覺。諸仁者。且道生死根本。與菩提涅槃。是同不同。若道同。生死自生死。涅槃自涅槃。若道不同。阿難一身。便成兩佛。何不出來通箇消息。莫只背地裏。逞奴唇婢舌。臘月三十日。閻老子。徵你草鞋錢。別人替得你麼。
示眾。諸仁者。聖人全體。即是凡夫。而凡夫不知。凡夫全體。即是聖人。而聖人不識。不識故念念純真。不知故頭頭屬妄。諸佛出世。祖師西來。全妄即真。全凡即聖。何人皮下無血。誰家竈裏無煙。有時踢出脚尖頭。露迥迥地。針劄不入。有時攤開手面上。風颯颯地。水洒不著。無一塵不攝。無一剎不周。無一體不該。無一根不備。能巧能拙。能隱能顯。能大能小。能合能開。且道是什麼物恁麼奇特。喝一喝。
示眾。從上來。無傳授的法。亦無承當的人。覔師弟子。了不可得。於中借一句子。如節度使信旗相似。要用便用。不用便休。初無實法。一大藏教。教外別傳。石上種瓠苗。特地尋枝葉。三世諸佛。夢中說夢。六代祖師。夢中說夢。天下老和尚。夢中說夢。山僧夢中說夢。諸人夢中說夢。這一場大夢。直到盡未來際。卒未覺在。你要出生死。被生死羈絆。你要斷無明。受無明纏縛。有底便道。無明即大智。要斷做什麼。生死即涅槃。要出做什麼。癡漢。什麼人在三界內。什麼人在三界外。直下會去。口是禍門。
示眾。古釋迦不前。今彌勒不後。正當今日。凡聖情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。我此一眾。人人本具。箇箇圓成。在圓覺大伽藍。了衲僧本分事。可與人天作眼。人天窺覰無門。可與佛祖為師。佛祖贊歎有分。饒你八萬四千母陁羅臂。高高托至梵天。欵欵地放下來。何曾動著脚下一莖毛子。因甚如此。為他不立一法。不守一玄。通宗通塗。透頂透底。得大解脫。住不思議。與麼安居。方堪持論。
示眾。據說娑婆世界。坑坎堆阜。瓦礫荊棘。土石諸山。高下不平。極樂世界。地平如掌。宮殿樓閣。珍寶莊嚴。水鳥樹林。常宣妙法。雖然。有夭有壽。有苦有樂。若論箇些子。那邊八兩。這裏半斤。非淨非穢。非生非佛。不用厭此忻彼。愛聖憎凡。既無忻厭等心。又無聖凡等見。隨緣放曠。任性縱橫。變大地作黃金。攪長河為酥酪。改禾莖為粟柄。易短壽作長年。皆吾心之常分。非有假於他術。拈拄杖云。十方世界。只在目前。
示眾。教乘中也大可畏。爛泥裏有刺。踏著方知。如華嚴云。有大經卷。在微塵中。量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事無不盡。有一智人。破塵出經。汝若會得。釋迦何別。有智拈一莖草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖草用。三千大千世界。只在一毫端。一毫端處。收攝三千大千世界。用也得。不用也得。何處更有涅槃生死名字。亦不見有諸佛菩薩。三乘次第。總是諸人擔帶得來。只恐識不破。若識破後。有什麼事。饑時喫飯。寒則著衣。
示眾。一人得道。地神報虗空神。虗空神報非想非非想天。遞相告報云。下界有人得道。有濟人之分。若據此說。決定不虗。我輩沙門釋子。充徧大地。不可無一人也。實不敢欺。兄弟總道。我尋師擇友。行脚參禪。遠是三千。近是五百。尋得多少師。擇得多少友。行得多少脚。參得多少禪。畢竟得道也未。古人有言。如人飲水冷暖自知。又道隔山見煙。便知是火。隔墻見角。便知是牛。只怕你不得。那裏有不知的。且喚什麼作道。試吐露看。是虗是實。有麼有麼。如無。[銜-金+缶]鐵負鞍有日在。
示眾。無事珍重。大眾久不散。師乃云。有什麼事。近前決擇。如今說箇無事。多少人錯會。便道無事好。若比麤煩惱。雖難斷却輕。耽著無事病。冣難治却重。不見道。無為無事人。猶是金鎻難。祇如二乘斷結。證得阿羅漢。便自謂。百了千當。住大解脫。更不前進。正眼觀之。如深坑相似。直須回心向大。到十地滿足。見性猶隔羅縠在。所以彌勒阿閦。及諸妙喜等世界。尚被他向上人。喚作無慚愧懈怠菩薩。此中學道。大難大難。不坐空王殿。不挂本來衣。何須在恁麼。切忌未生時。到這田地。方有些些子衲僧氣息。
示眾。見老和尚陞堂。舉起拂子便道。指示學人。你在長連牀上。開單展鉢。喫粥喫飯。這裏何不悟去。你妄想起時便有禪。你不起妄想時便無禪。禪不是你妄想得的。山僧尋常道。語默動靜。折旋俯仰。一一明妙。一一天真。德山臨濟。不假棒喝。直下見得。可煞分明。祇這些子透不過。誰障礙你。何不即今了却。雖然。了了了時無可了。玄玄玄處直