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64-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-普觉宗杲禅师语录---第1页
續藏經 普覺宗杲禪師語錄
(參學)法宏．道謙 編
(祖慶)甞欲焚前錄。俾學者自悟西來直指。不滯文字語言。今復鏤此板。何也。正欲枷上著杻。縛上增繩。令渠自透自脫。靈剎漢一見。便知落處。更於此錄。求玄妙。尋言句。一任鑽龜打瓦。
淳熈戊申重陽日住鐘山小師 (祖慶) 謹書
大慧普覺禪師語錄卷上
參學比丘 法宏 道謙 編
洞山廣道者。叢林號曰廣無心。梓州人。初游方。問雲蓋智和尚。興化打維那意旨如何。智下禪床。展兩手吐舌示之。廣打一坐具。智云。此是風力所轉。又將此語。問石霜琳和尚。琳云。你意作麼生。廣亦打一坐具。琳云。好一坐具。只是你不知落處。又問真淨。淨云。你意作麼生。廣亦打一坐具。淨云。他打你亦打。廣於此大悟。真淨因作頌云。丈夫當斷不自斷。興化為人徹底漢。已後從教眼自開。棒了罰錢趂出院。
慈明瑯琊大愚等數人。辭汾陽。相讓不肯為參頭。汾陽云。此行不可以戒臈推。聽吾一頌。夭無頭。吉州城畔展戈矛。將軍疋馬林下過。袁州城裏閙啾啾。慈明出班云。楚圓何人。敢當此記莂。遂領眾禮拜。
湛堂準和尚。初參真淨。淨問近離甚處。準云大仰。淨云。夏在甚處。準云大溈。淨云。甚處人事。準云。興元府。淨展手云。我手何似佛手。準罔措。淨云。適來祗對一一靈明天真。及乎道箇佛手。便成窒礙。且道病在甚處。準云。某甲不會。淨云。一切見成。更教誰會。
洪州黃龍山。父子傳器。當代新山主。道眼明白。但其緣法與世不偶。故衲子罕從之。然鼎新一院。皆合叢林典刑。或問其故。新云。自有說禪者來。院成。詣南昌陳乞。請積翠南禪師。傳法住持。郡可其請。後數年。新化去。塔於山中。南忽一夜夢見神人云。乞去守塔。寤亦不經意。一日坐於方丈。又見前夢中人云。顧去守塔。遂詰之。神云。自有交代人來。未幾。果塑像人至。乃令別塑土地。移舊者守新山主塔。
暹道者久參雪竇。欲舉住金鵝。暹聞之。夜潛書二偈於方丈壁間。即遁去。偈曰。不是無心繼祖燈。道慚未廁嶺南能。三更月下離嵓竇。眷眷無言戀碧層。又曰。三十餘年四海間。尋師擇友未嘗閑。今朝得到無心地。却被無心趂出山。暹後出世開先。承嗣德山遠和尚。續通雪竇書。山前婆子。見專使欣然問曰。暹首座出世。為誰燒香。專使曰。德山遠和尚。婆子詬罵曰。雪竇抖擻屎腸。說禪為你。你得恁麼孤恩負德。
雲居舜老夫。常譏天衣懷禪師說葛藤禪。一日聞懷遷化。於法座上合掌云。且喜葛藤樁子倒了也。秀圓通。時在會中作維那。每見訶罵不已。乃謂同列曰。我須與這老漢理會一上。及夜參。又如前訶罵。秀出眾厲聲曰。豈不見圓覺經中道。舜遽曰。久立大眾。伏惟珍重。便歸方丈。秀曰。這老漢通身是眼。罵得懷和尚也。
湖南小景淳上座。有才學。曾著無縫塔銘。大通本禪師。用其語答無縫塔話云。煙霞生背面。星月遶簷楹。淳居岳麓寺。律身精進。偶一夜經行殿陛。失脚被顛。傍僧掖起。昏懵不辨人事。至於平生所著文字。亦不能曉。兜率照禪師。初遊方。過岳麓。聞老宿言淳事。照驚曰。我此生參禪。不明心地。亦如淳也。偶一顛尚如此。況隔陰耶。
蜀僧太瘤。居眾時。常嘆佛法混濫異見鋒起。乃曰。我參禪。若得真正知見。當不惜口業。遂發誓。禮馬祖塔。長年不輟。忽一日塔放白光。感而有悟。後遍至叢林。勘驗老宿。過雪竇山前云。這老漢。口裏水漉漉地。雪竇聞其語。後相見。竇云。你不肯老僧那。太云。這老漢果然口裏水漉漉地。遂摵一坐具便行。直歲不甘。令人於中路歐。打損太一足。太後至都下。放恣廛市。有官人請歸家供養。每令侍妾奉事。太屢告辭。官人確留之。愈加禮敬。太一日伺官人至。故意挑其妾。官人以此改禮。因得辭。不數日。於閙市中。端坐而化。
大陽平侍者。預明安之室。雖盡得其道。唯以生滅為己任。擠陷同列。忌出其右者。瑯琊廣照。公安圓鑑。居眾時。汾陽令探明安宗旨。在大陽。因平密授。明安常云。興洞上宗乘。非遠即覺。二人云。有平侍者在。明安以手指胸云。平此處不佳。又提拇指丫义中示之云。平向去當死於此。洎明安示寂。遺囑云。[療-(日/小)+土]全身。十年無難。當為大陽打供。入塔時。門人恐平將不利於師。遂作李和文都尉所施二黃白器物。書於塔銘。而實無之。平後住大陽。果要開塔焚之。耆宿切諫。平曰。於我有妨。遂發塔見明安。顏貌如生。遂焚之。薪盡儼然。眾皆驚異。平以油盌薪。俄成灰燼。眾以事聞官。坐平謀塔中物不孝還俗。自稱王秀才。謁瑯琊。琊云。昔日平侍者。今朝王秀才。我在大陽時。便見你做處。遂不納。又謁公安。安亦然。平流浪無所歸。竟不免大陽丫叉之記。悲哉。
峨眉山白長老。常云。雪竇有頌古百餘首。其詞意不甚出人。何乃浪得大名於世。遂作頌千首。以多為勝。自編成集。妄意他日名高雪竇。到處求人賞音。有大和山主。遍見當代有道尊宿。得法於法昌遇禪師。不出世。住大和稱山主。氣吞諸方。不妄許