科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录---第19页
眾魔者樂生死。生死亦不惡。菩薩於生死而不捨。把將生死來。外道者樂諸見。還見諸見起處麼。菩薩於諸見而不動。太跛挈生。雖是拈空塞空。正好以楔出楔。及盡去也。三界何安。倒跨泥牛。縱之無所。縱之無所。則攀緣何生。攀緣不生。拔其病本。到此則純剛打就。生鐵鑄成。有時在泰山頂上安身。有時在大洋海底立命。若夫菩薩以愛見心。貪著禪味等諸法。是名無慧方便縳。如時作麼生。待風清月白時。共汝商量。若菩薩無愛見心。不貪著禪味等諸法。是名有慧方便解。順時作麼生。待雷轟電掣時。共汝商量。解縛雖殊。至體不二。一根既返。六用互施。諸昆仲。此是涅槃心。作麼生是菩薩行。如博山晝起暗眠。五鼓燒香。清晨禮佛。天明早粥。日中午齋。乃至迎賓待客。胡言漢語。瞬目揚眉。且道。還與佛法相應也無。喚作菩薩行即不可。珍重(文殊品)。
上堂。諸昆仲。盡大地是黑漆漆地。汝向甚麼處開眼。盡大地如箇猛火聚。汝向甚麼處藏身。盡大地如一釜烊銅汁。汝向甚麼處開口。盡大地是箇鐵刺林。汝向甚麼處下足。古所謂。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。經云。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著眾求。乃至若求法者。於一切法。應無所求。然則盡大地。光皎皎地。無你開眼處。無你藏身處。無你開口處。無你下足處。四大五陰向甚麼處安著。山河大地從甚麼處得來。然此則孤逈逈。峭巍巍。淨躶躶。沒可把。盡大地無鍼鋒許空缺處。釋迦老人亦無開口處。神通玅用。總用不著。又何勞斷取玅喜世界。借座燈王如來。斂沙界於毫端。擲大千於方外。納須彌於芥子。藏劫火於腹中。延七日為永年。促長年為頃刻。大似聚沙作墖。等同兒戲。衲僧分上總用不著。且道。衲僧有甚麼長處。自從劫外花敷後。直至如今笑未休(不思議品)。
上堂。諸佛是幻。眾生是幻。菩薩亦幻。幻出無根。幻復成幻。幻佛既知幻我。我幻何如佛幻。一切幻菩薩。於此幻世界。以斯幻法。覺悟幻生。於此幻化中。行真實慈也。於真實慈中。成就無邊幻善。向無緣體上。度脫無量幻生。拶碎玉琉璃。虗己實他是務。揭開真實藏。賑貧濟乏為佳。善不善若浮雲。碧海珊瑚孕秀。身受身如旅泊。瑤池蓮蕚披芳。欲貪從虗妄而生。鐵牛舐犢三春雨。分明從顛倒而有。木馬嘶風一夜雲。諸昆仲當知。幻法無依。真心無住。無住無依。是大火聚。石火電光。急著眼覷。取之是迷。捨之非悟。關穽險危。鴉飛不度。如虎之缺。如馬之馽。指花夢花。見柱非柱。輔之順之。五五廿五。於是文殊師利菩薩。以無住本。立一切法。大似無風起浪。平地生波。檢點將來。好與痛棒。何以故。為渠祇會遮惡。不知護善。復笑云。也是為他閒事長無明(觀眾生品)。
上堂。虗而靈。寂而玅。纔思惟行不到。堪笑缺齒老趙州。將丈六金身。拈來當莖草。一莖草是箇維摩丈室。天女從甚麼處得來。一莖草是箇天女身形。維摩丈室安在甚麼處。只饒天花不著。也被渠當面熱瞞。此花不如法。是以去之。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。勿謂此花不如法。所以者何。是花無分別。仁者自生分別想耳。淨白人前。不得說夢。天止此室其已久如。燈籠同年。露柱同壽。吾止此室。如耆年解脫。淨白人前。不得說夢。汝於三乘。當何志求。前不遘村。後不迭店。如入薝蔔林。惟嗅薝蔔。不嗅餘香。淨白人前。不得說夢。汝何以不轉女身。舍利弗莫是男子麼。我十二年來。求女人相。了不可得。當何所轉。淨白人前。不得說夢。汝於此沒。當生何所。鑊湯爐炭。劍樹刀山。佛化所生。吾於彼生。淨白人前。不得說夢。汝其久如得阿耨多羅三藐三菩提。七佛以前。安名立字。汝舍利弗還為凡夫時。我乃得阿耨多羅三藐三菩提。淨白人前。不得說夢。我為凡夫時。無有是處。舍利弗即今豈是聖人耶。我得阿耨多羅三藐三菩提。亦無是處。淨白人前。不得說夢。諸昆仲。寒則普天寒。熱則普天熱。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。雲從龍風從虎。聖人作萬物覩。維摩會上。一箇箇聖智睿聰。何似博山座前。聾者聾兮瞽者瞽(天女身品)。
上堂。如何是佛。七凹八凸。如何是道。氷霜雪雹。要知佛道幽玄。者裏看來。恰好通達佛道。行於非道。擊水驚魚。穿林驚鳥。行於非道。通達佛道。以緇混素。呼白為皂。謾將惡水驀頭澆。昨日嬰兒今已老。行五無間罪而徹底氷清。入三惡道而澄潭落影。徹底氷清。骨格繇來故舊。澄潭落影。風流不出當家。示行三毒。而成就慧心。九轉金丹堪點鐵。示行六度。而豁開智眼。幾番落葉不知秋。徹玅義於諸經。架橋梁於六趣。破魔外之計執。成權小之智悲。可謂。寶守功德。取之不竭。用之不盡者也。乃至投明珠於濁水。擲至寶於淤泥。興正路於邪途。現涅槃於生死。譬夫一水成湯。鹹之淡之。酸之辣之。甜之苦之。且道。喚甚麼作水也。喚甚麼作湯也。經云。如是行於非道。是為通達佛道。有人於者裏簡點得出。博山將袈裟覆之。珍重(佛道品)。
上堂。蜂房有蜜。粳米有粥。無明是慧。煩惱即佛。日月月從東海昇。日日日向西山沒。大丈夫兒。誰不知有。虗空坐斷成窠臼。無為大浸任彌天。植種於