科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录---第13页
。如香象渡河。截流而過。豈不俊哉。茲因知非首座六十大誕。設齋供眾。仍請博山。為大眾說法。且道。今日博山是因齋慶讚耶。慰諸人妄想耶。良久云。靈芝和雨秀。菡萏帶風香。卓拄杖。下座。
張二水相國請。上堂。首座問。壁上高僧。呼著即應。今日相國臨筵。當機如何指的。師云。鳥啼菴後竹。進云。恁麼則撩天索價非思議。衣裏明珠覿面呈。師云。雲起面前山。進云。經綸妙手元非借。推轉吾宗大法輪。師云。如天普葢。似地普擎。僧問。承聞。和尚有言。虗而靈。寂而玅。纔思惟行不到。請和尚行到一句。佈施大眾。師云。山濶猿長嘯。進云。謝和尚指示。師云。林踈鳥不驚。僧禮拜。師乃云。若人欲知佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。令心所向皆無礙。諸昆仲。汝等即今。本具底四大五蘊。六根六塵六識。及阿賴耶識。念念生。念念住。念念異。念念滅。是礙耶。非礙耶。所以道。會得。如大火聚。會不得。亦如大火聚。會得。如大火聚。高山無宿鳥。會不得。如大火聚。深水有嘉魚。博山恁麼道。也是杓卜聽虗聲。汝等諸人。大須審細。茲因相國張居士。入山飯僧。此居士位極人臣。謙光導物。靈苗智種。天性帶來。不忘靈山付囑。殷勤懇請博山上堂。當知居士一片婆心。祇要諸人得箇入處。諸人還知入處麼。卓拄杖云。山中光耀輝天地。佇看堂堂宰相行。
桐城宰官居士請。上堂。諸昆仲。參學須具參學眼。若具參學眼。脚蹋實地。步步登玄。若不具參學眼。與參學沒交涉。譬如善射者。立定脚跟。然後拈弓架箭。始能中的也。黃蘗運禪師云。老僧行脚時。見草裏有人。攔頭一錐。彼人若知痛癢。便布袋盛米供養他。雪峯大師。三登投子。九上洞山。炊飯挪巾。成辦箇事。此宗門中參學樣子也。不似而今口稱行脚。觀山玩水。較量是非。三三五五。聚頭雜話。有一等。向冊子上研窮。枯骨上討汁。有一等。長連牀上。睜眉努目。胡思亂想。想久成勞。不是昏沉。便是散亂。如斯等類。皆非法器。諸昆仲。洞房春暖。須知錦帳香銷。庭際光生。且喜寒灰發焰。事驚極致。理喜從虗。所以道。只須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。閒時喜唱步虗詞。泥雨須防苔蘚滑。路憑高處險。獅巖絕狐狸之蹤。影向暗中消。靈運結燈花之彩。諸昆仲。博山捨父迯走。伶俜辛苦。三十餘年。今日到舒州城。唱箇還鄉曲子。徹見故鄉田地。徹見故鄉人物。徹見故鄉春色。世間之樂。百千萬億倍。不足為喻。茲因桐城眾宰官居士。及諸山僧友。請博山陞座說法。博山果有何法可說。不免將生平所行底。所見底。所到底。細詳一遍。然雖如是。道曠無涯。逢人不盡。更須知有長處始得。卓拄杖云。莫謂故鄉田地穩。門前更有萬重山。僧問。此土聖凡同聚會。向上宗乘為舉揚。師答云。此去南舒一百餘。又問。不問有言。不問無言。請和尚如何道。師云。巖前生石虎。僧喝一聲。師笑云。聲響吼如雷。僧無語。師便打。
生生社上堂。博山今日不說有法。不說無法。不說亦有亦無法。不說非有非無法。離四句絕百非。石人點頭。青山皺眉。深寒博得三春暖。破霧披雲入翠微。下座。
皖城宰官居士請。上堂。天地與我同根。萬物與我一體。肇公祇知全身拶入。要且不會轉位旋機。殊不知說箇一體。已成兩橛。不見道喚作如如。早是變易了也。諸昆仲。須知古佛堂前。曾無異說。夜明簾外。別有家傳。分明月照金沙。喜見庭生瑞草。家風笑展。從他野渡無人。寶樹風清。須信白雲有主。向者裏別有生涯。可與古人把手。其或未然。博山有箇方便。卓拄杖云。急著眼薦。
展墓歸山。上堂。離山九十日。誰是能離者。本無心外境。愚者妄分別。諸昆仲。會得此意。雖經歷恒河沙世界。無彼此之分。無自他之想。良以。世人祇知有一生身。及一生底父母。一生身底處所。殊不知。曠大劫來能生所生底父母。及一一生身底處所。盡其智力。不得其數量。諸昆仲。若以恩報恩。大恩莫能報。不見報恩者。始乃得常住。是故諸菩薩。借此世間孝。運無緣之慈。興無礙之悲耳。諸昆仲。金棺扶襯。認父骨於亂屍之中。義井薦親。見天人於寶墖之頂。此等俱見超物表。理出常情。若以世間情想。擬報深恩。雖肝膽塗地。不能報也。昔興化令他人助哀。山河揮淚。迦葉藉琴聲起舞。草木含悲。博山今日。以現前血肉身心。供養現前無面目底父母。汝等諸人。向者裏。還見得徹麼。卓拄杖云。他家自有通人愛。不以親疎較短長。便下座。
宮諭吳觀我居士請。上堂。真不掩偽。曲不藏直。大千沙界黑如漆。揭開雲霧見青天。男兒肯向他尋覓。一語中具三玄。新婦騎驢阿家牽。一玄中具三要。跛脚猢猻多擲跳。有照有用。沙盆打著連底凍。立主立賓。相將擕手過西秦。惟有東村王太乙。一番拈弄一番新。
上堂。諸昆仲。參禪要親到古人田地始得。不然盡是掠虗漢。果能與此道相應。如人食蜜。滿口皆甜。如伽陀藥。能療一切重病故。如水晶珠。能清一切濁水故。如摩尼珠。能隨方映色故。如九轉丹。能點鐵成金故。諸昆仲。明明秋色。山頭敗葉成堆。淡淡輕雲。籬下黃花鬥景。向者裏領會。喫