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48-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-憨山老人梦游集---第132页
經卷。不獨以見作者之心。將亦自知功德妙利。較之區區毫末。大有不可得而思議者焉。余欲重宣其意。以偈讚曰。
諸佛妙法身。墮在五蘊中。廣大神通力。變為妄想業。流轉生死海。荼毒苦無涯。爰有大智人。巧施方便力。乃以旃檀香。修成祕密藏。無量諸佛境。含攝在其中。種種妙莊嚴。不可思議者。我今觀此幢。居然華藏海。只在一微塵。含大千經卷。況以五寸香。而不具法界。唯以智眼觀。了此難思業。攝念樓閣前。願見諸佛境。借此彈指力。其門忽然開。頓見虗空中。充滿十方剎。始知眉睫閒。方寸覺心地。現此希有相。不生奇特想。丈夫善勇猛。而於五欲中。力破生死關。如蓮花出水。能以功德財。建此難思事。安置生死堀。為出世因緣。日用當現前。明暗不捨離。不動跬步閒。徧參眾知識。無量法門海。攝在一微塵。願轉此法輪。直至未來際。見聞瞻禮者。讚歎及稱揚。一念隨喜心。頓成無上種。
憨山老人夢遊集卷第二十二
憨山老人夢遊集卷第二十三
侍 者 福 善 日錄
門 人 通 炯 編輯
嶺南弟子 劉起相 重較
記
觀楞伽寶經閣筆記
觀楞伽寶經記。葢為觀經而作也。以此經直指眾生識藏。即如來藏。顯發日用現前境界。令其隨順觀察。自心現量。頓證諸佛。自覺聖智。故名佛語。心非文字也。又豈可以文字而解之哉。故今不曰註疏。而曰觀經記。葢以觀遊心。所記觀中之境耳。此經為發最上乘者說。所謂是法甚深奧。少有能信者。以文險義幽。老師宿學。讀之不能句。況遺言得義。以入自心現量乎。昔達摩。授二祖。以此為心印。自五祖教人讀金剛。則此經不獨為文字。且束之高閣。而知之者希。望崖者眾矣。惟我 聖祖。以廣大不二真心。禦寰宇修文之暇。乃以楞伽金剛佛祖三經。試僧得度。如儒科。特 命僧宗泐等註釋。頒布海內。浸久而奉行者亦希。清幼入空門。切志向上事。愧未多歷講肄。嘗見古人謂文字之學。不能洞當人之性源。貴在妙悟自心。心一悟。則回觀文字。如推門落臼。固不難矣。因入山。習枯禪。直至一字不識之地。一旦脫然自信。回視諸經。果了然如視歸家故道。獨於此經。苦不能句。萬曆壬辰夏。余居海上。偶患足痛不能忍。因請此經置案頭。潛心力究。忽寂爾忘身。及開卷讀百八義。了然如眡白黑。因憶昔五臺梵師言。遂落筆記之。至生滅章。其患即愈。及乙未春。因弘法罹難。幽困之中。一念孤光未昧。實仗此法門威德力也。頃蒙 恩遣雷陽。丙申春。過吉州。遇大行王公性澥於淨土中。請益是經。因出前草二章。公首肯。遂以正受註。并三譯本。稽首屬余請卒業焉。余攜之以行。是年三月十日抵戍所。於四月朔即命筆。時值饑癘。死傷蔽野。余坐毒霧屍陀林中。日究此經。至忘寢食。了然如處清涼國。至七月朔。甫完卷半。與柯孝廉復元。率諸父老掩胔骼。至四千頭有奇。建盂蘭會。說幽冥戒。普濟之。時天廼雨。而癘隨止。遂令蔑戾車地。大生歡喜心。無廼借性澥一滴。潤此焦枯乎。已而。奉鎮檄來五羊。憩東郭壘壁閒。又首事於十月朔。至明年佛成道日。廼擱筆焉。愚竊思多生以謗法因緣。今感此報。荷蒙 聖慈。以萬里之行。而調伏之。使入其難入。期年之內。奔走居半。而能了此積劫廣大因緣。非荷諸佛神力加持。何能以思維心。測度如來。自覺聖智境界乃爾。以是彌感 聖恩。析骨難醻也。稿成。觀察海門周公欲梓之。以入 賀未果。戊戌冬。侍御樊公友軒。以建儲議謫雷陽。與余同伍。道過仙城。問雷陽風景何如。余笑曰。在人不在境。因出草示之曰。此余雷陽風景也。公嘆曰。信光明幢哉。願廣法施。遂為疏募眾梓之。諸宰官長者居士。各歡喜成之。願將此勝因。回向楞伽法性海中。仰憑慧光圓照。破此夙愆。蚤登解脫。冀見聞隨喜。同入自心現量。共轉此法輪。直至未來際。以斯功德。上報 聖恩。下拔苦趣。齊登涅槃彼岸耳。此經單破外道二乘偏邪之見。令生正智。以一心為真宗。以摧邪顯正為大用。其所破之執。各有所據。皆載彼宗。瘴鄉苦無經論參考。即所引證。咸以起信唯識。提挈綱宗。務在融會三譯。血脈貫通。若夫單提向上。直指一心。枝詞異說。刷洗殆盡。冥契祖印。何敢讓焉。因為述其始末如此。萬曆己亥季夏望日。海印沙門德清記。
南華寺修建華嚴道場千日長期碑記銘
曹溪為天下禪林冠。一脈派五宗。源如洙泗。第僻處嶺外。道路閒關。故高人上士。足迹罕至。其徒見聞狹陋。以種田博飯。無復知有向上事。其習俗久矣。余素與達觀師。深有慨焉。常有願而未能及也。丙申春。蒙 恩遣海外。取道覲六祖肉身。覩其香火崇祀之嚴。叢林凋落之甚。不覺涕下霑衣。一食而去。居無幾何。制臺左司馬陳公。深念名山寥落。欲以余託迹焉。余自知取辱法門。且在行閒。安敢事事。既而觀察海門周公。惺存祝公。皆力致之。余始翻然。猶未遑安處。戊戌秋九月。淨空上人。同寺僧行裕真權淨泰輩。謁余於五羊。余一見跫然而喜。上人云。某生西蜀。近峨嵋。效普賢願力。因徧歷諸方。以飯僧為佛事。比自北而南。謁六祖於曹溪。願