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46-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-慈受怀深禅师广录---第27页
成佛。師云。恁麼會得。方知本無生滅。亦無去來。亦無是非。亦無動靜。但恁麼信去。久久之間。自然光明透漏。圓練。今日本欲移厨就家。供養大眾。追悼夫人。適倬風雨所隔。不遂推意。據出僧所見。來此修崇。更且殊勝者。有長者名曰妙善。請佛及僧。歸家供養。佛遂許之。於是。長者嚴淨廳堂。掃洒道路。其子問曰。以何因緣。嚴淨道路。父云。我欲請佛來家供養。子曰。供養瞿曇。意圖何事。父云。汝不聞。如來出世。是大福田。我欲於中而下種子。子曰。譬如世間良田。人若耕種。取田就種。將種就田。父云。田不可移。種子可往。子曰。若請世尊來就我供。必須遠涉程途。辛勤往返。未來世中。縱獲福德。受福之時。亦須辛苦。不若令佛及眾。坐受供養。使我獲福亦復如是。時長者。如子之言。詣彼供養。佛讚嘆云。父知供養。子善分別。爾時世尊即說偈言。田不可往。種子自來。未來世中。獲福如是。團練來此修設。正依經語。使我一眾。三條椽下。自在展鉢開單。十字街頭。更不拖泥帶水。因既如是。果亦復然。不獨使夫人承此善因。人間天上。坐享如意。亦使團練此世他生。坐享安逸。坐享富貴。坐進此道。坐地成佛。
檀越請上堂。若據本分相見。眨上眉毛。蹉過久矣。且如釋迦掩室。已涉繁詞。居士默然。囊錐已露。須信道。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。若向箇裏轉得過來。便乃拽轉祖師鼻孔。不歷古佛階梯。向函蓋乾坤處。隨波逐浪。向隨波逐浪處。却能截斷眾流。然雖如是。且道。舉一明三一句。作麼生道。良久云。東山水上行。師復云。昔日西天南印土香至王。生三子。一名月淨多羅。次曰功德多羅。三名菩提達磨。即二十八祖也。王一日請二十七祖般若多羅齋。深加敬重。儭一寶珠。尊者持珠。問三太子。此珠如何。月淨多羅云。此珠無價。於諸寶中。最為第一。功德多羅云。此珠。父王愛惜。非尊者有道。孰肯施之。般若多羅。復問菩提達磨。此珠如何。達磨云。此是世珠。未足為貴。於諸寶中。心珠為貴。珠不自珠。要假心珠而辨□珠。尊者知是法器。後化出家。師云。諸人每日辨金玉別珠珍。若無自寶。將何鑑照。所以道。從門入者不是家珍。若識家珍。一生受用不盡。廼至給濟孤露。饒益有情。皆從此寶中流出。諸人要見麼。諸公不是不將來。山僧豈是不拈出。
道友煎笋請上堂。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從他覔。覔亦不得。得亦不真。修是他心。不如自性。自性清淨。即是法身。無一法從外而來。盡向自己[离-禸+月]襟流出。不見。清源和尚問石頭。汝從什麼處來。頭云。從曹溪來。思云。汝到曹溪。得箇什麼。頭云。未到曹溪亦不失。思云。既不失。何用更到曹溪。頭云。若不到。爭知不失。思舉起拂子云。曹溪還有這箇麼。頭云。非但曹溪。西天亦無。思云。汝曾到西天否。頭云。若到即有也。思云。眾角雖多。一麟足矣。師云。此謂之[离-禸+月]襟流出。本分相見。今日蓋居士煎笋。供養大眾。憶得趙州和尚。路逢凌行婆問。向什麼處去。婆云。偷趙州笋去。州云。忽遇趙州時如何。婆子便掌一下。趙州便歸院。雪竇道。好掌。更下兩掌。也無勘處。師復云。無勘婆子處。無勘趙州處。慧林今日因齋慶讚。為諸人點破。婆子無心偷笋。惡名已播叢林。趙州有失關防。閙裏遭他毒手。然雖如是。落便宜是得便宜。
施主薦亡請上堂。生時水是氷。死時氷是水。若知無去來。只此兩般是。便能於茲曉了。必定跳出輪回。其或未然。且在金蜂窠裏。師復云。一切眾生。無量劫來。妄想[真*真]倒。於無生滅中。妄見生滅。殊不知。生死涅槃。猶如昨夢。如昨夢故。當知生死與涅槃。無起無滅。其所證者。無得無失。又如病目人見空中花。空實無花。病者妄執。記得古人道。識得衣中寶。無明醉自醒。百骸俱潰散。一物鎮長靈。遂拈拄杖云。拄杖子不可靈也。又舉拂子云。拂子不可靈也。諸仁者。如今百骸未散。六根完具時。便要認得箇靈底一物。諸人若無此物。十二時中。將什麼拈匙把筯。及動轉施為。諸人若無此物。即今將什麼聞法。臨際喚做無位真人。六祖呼為本來面目。石頭名為菴中不死人。洞山指作家中不老者。譬如大海之水。通貫百川。在江曰江水。在河曰河水。及到通宗會源處。雲霞消散時。又且喚做什麼。要知端的□。問取虗空。
顧大夫為妻懷□請上堂。般若無知。無所不知。般若無見。無所不見。無知之知。是為真知。無見之見。是為真見。昔僧問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。又問。如何是般若用。門云。兔子懷胎 師乃云。兔子懷胎。蚌含明月。乘時正在中秋節。一顆明珠轉玉盤。徹底無瑕光皎潔。
檀越請上堂。紅日三竿高枕處。黃粮一鉢飽齋時。分明千聖排肩立。不肯承當過在誰。人人是佛。眾生日用不知。各各圓成。幾箇閙中瞥地。只為迷己逐物。執妄為真。從來蹭蹬覺虗行。多年枉作風塵客。致使家中至寶。拋離向五蘊山頭。衣下明珠。流落在三塗路上。甘心乞丐。枉受貧窮。若能一念自回光。始見千生真面目。復拈起拂子云。會麼。良久云。不覩雲中鴈。焉知