科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
19-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-元叟行端禅师语录---第17页
。信根又復昧劣。各以冬瓜印子。遞相傳授。顢顢頇頇。儱儱侗侗。如黑月夜行于險道。丘陵坑坎。終不分曉。蓋為來處不諦當。遂乃如斯。
長沙潭禪人。心憤憤。口悱悱。要與從上佛祖雪屈。因以印空自號。期揭此普示天下後世。其高風英槩。固以超出時流。數百倍矣。更須和者印子。一撲百襍碎。徑山老漢。然後與汝三十拄杖。
示紹藏主
道人之心。其直如弦。但無人我是非。聖凡優劣。詐妄諂曲。諸等過患。自然得入無住心體。從本以來。不是人。不是我。不是凡。不是聖。不是心。不是佛。不是物。不是禪。不是道。不是玄。不是妙。只為一念妄心。分別取舍。突然起得如許多頭角。被他萬境回換。十二時中。不能得箇自由自在。所以道。尋牛須訪跡。學道訪無心。跡在牛還在。無心道易尋。
海首座省親求示
伏馱蜜多。問佛陁難提曰。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。佛陀難提云。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。二大士驀劄相逢。顯揚此箇法門。如大日輪。昇太虗空。照四天下。絲毫無有障礙。伶俐漢。向者裏。著一隻眼。曠大劫來。舍身受身。出胎入胎。所生父母。所纏愛網。一時裂破。曠大劫來。得念失念。成法破法。所作事業。所墮樊籠。一時透脫。內四大。外四相。五聚十八界。種種名言句義。求其蹤跡。了不可得。一切處。一切時。如龍得水。似虎靠山。於一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法輪。可不為世出世間。真大丈夫哉。洞山以不歸勸人。欲明此也。黃蘗身至庭闈。不交一言而去。揭示此也。老盧鬻薪而給。睦州織蒲以養。顯諸世相。施諸人事。非外此也。或時與麼。或時不與麼。與麼不與麼。皆吾佛。大報恩之妙。業火所燒。迷雲所覆。愛河中。頭出頭沒。豈足語此哉。
高安海首座。法中俊人也。一日以父死母老。言別西邁。因舉。那吒太子。析骨還父。析肉還母。却現本身。為父母說法。而徵之曰。骨既還父。肉既還母。喚什麼人。作那吒太子。海低頭問訊云。謝和尚證明。即書以為贈。其時實泰定二年。七月十有九日也。
為渤海月軒朱處士掩土
盡十方世界。是箇大光明藏。從古至今。無一法可增。盡十方虗空。是箇大解脫門。從古至今。無一法可減。故我渤海月軒處士。為一鄉之善士。作三界之韻人。其在儒也。則儒苑之蓍龜。其在佛也。則佛門之墻壍。雖示作有為事。而不滅壞。無為之相。雖示學無為法。而不分別有為之名。雖示有功名富貴。而不為功名富貴所拘牽。雖示有塵勞業感。而不為塵勞業感所汩沒。拓本來田地。顯自己家風。以詩書。振祖宗。以禮義。悅親友。處夫婦。如琴如瑟。生子孫。如鳳如麟。行種種方便。成種種因緣。昔年全體與麼來。虵現酒中之影。今朝全體與麼去。鴻遺沙上之痕。酒中虵影。既無實跡可留。沙上鴻痕。豈有真蹤堪戀。七通八達。了沒遮攔。萬別千差。都無罣礙。正恁麼時。歸根得旨。末後光揚一句。如何擎展。一抔黃土蓋平生。千古清風動巖穴。
為妙淨潔長尼起龕
見身無實是佛身。山河大地。迥絕異緣。了心如幻是佛幻。草木叢林。更無別法。故我某人。現比丘尼身。成大丈夫事。拋玉樓金殿。直趣此宗。挺鐵壁銀山。單明自己。廓性天之雲翳。蕩心地之塵[(尤-尢+民)/日]。透聲透色。八面玲瓏。亘古亘今。十方通暢。毋固毋必。能柔能剛。道契南北兩朝。名滿東西二淛。靈機活脫。劉鐵磨未足觀光。智鑑虗圓。凌行婆亦須退步。全體是箇解脫大海。全體是箇涅槃妙心。無起滅可求。無生死可出。百骸潰散。卓爾獨存。四大分離。湛然常寂。正與麼時。身裏出門即不問。門裏出身作麼生。毗盧頂上從來往。安樂邦中任去留。
答慈雲玨長老嗣法書
警知客來。得所惠書。就審。體候安和。且知。四眾所推。瑞世大方。一香不忘靈山道聚之舊。與今時趨炎附勢。待價而沽。不原所自者。大有徑庭矣。既得座披衣。入者行戶。作者虫豸。不可容易。山不讓塵。故能成其高。海不讓流。故能成其深。一切處。一切時。但只鋪心如地。久久自然靈驗。或些少魔孽。亦當自化。先聖有云。昔在佛樹力降魔。得甘露滅覺道成。斯之謂也。缺齒老胡。十萬里西來。單傳心印。直接上根。二祖三拜。得髓後。復說四行。以傳于今。何也。深慮後人。為喜風所飄。瞋火所燒。隨世遷流。有失正念之故。宜深思焉。上堂提唱。務在單提箇事。開悟人天。前則馬祖百丈德山臨濟。後則大慧應菴。縱橫波辯。直達心源。得大自在。無出曹谿盧祖。皆可為法。輭嫩嫰。曲彎彎。打入今時口傳耳授隊中。強生節目。疑誤來學。非吾望也。爭人爭我。以當宗乘。行盜行淫。而為佛事。劫掠常住。結好貴人。冒稱善知識。出佛身血之徒。豈堪共語。未間。幸自保愛。
慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第五
慧文正辯佛日普照元叟端禪師語錄卷第六
偈頌贊
示瑰上人
爾家一字之寶王。星喻劫來無有二。無今無古無死生。日日放光光動地。釋