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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要---第8页
霽。空劫已前面目明顯。悉心竭力不憚寒暑刻意尚行。向三條椽下死却心猿。殺却意馬。直使如枯木朽株相似。驀地穿透豈從他得。發覆藏然暗室明燈。擬[舟*弟]航於津要。證大解脫。不起一念頓成正覺。且通箇入理之門。然後升普光明場。踞無漏清淨殊勝偉特法空之座。口海瀾翻奮無礙四辯才。立一機垂一句現一勝相。普使凡聖有情無情俱仰威光受庇庥。尚未是絕功勳處。更轉那頭千聖羅籠不住。萬靈景仰無門。諸天無路捧花。魔外那能旁覰。放却知見。卸却玄妙。颺却作用。惟飢餐渴飲而已。初不知有心無心得念失念。何況更戀著從前學解。玄妙理性分劑名相桎梏知見。佛見法見動地掀天。世智辯聰自纏自縛。入海筭沙有何所靠耶。等是大丈夫應務敵勝驚群。滿自己本志願。乃為本分大心大見大解脫無為無事真道人也。
跋一書記法語
予政和末抵瑯邪會一師若故舊。喜其志道不群。因作前偈。及應詔大梁遂得游從。日以此段咨扣益勤。數百眾中乃肯斆力。復示以後語。建炎元祀將之東南因為重書而復系之以跋。為他日再會之識。且以相分雖道人本分。相知千萬里外不隔毫末。而古者多於此時節行正令。趙州云。有佛處不得住。無佛處急走過。石室云。莫一向去。已後却來我邊。洞山萬里無寸草。大慈帶取老僧去。歸宗時寒途中善為。曹山去亦不變異。悟本飛猿嶺峻好看。皆直截不覆藏。唯務百川明宗當陽領略。則南州北縣何處不逢渠。末後慇懃未免重拈一遍。且作麼生是諦當處。楖栗撗擔不顧人。直入千峰萬峰去。
示宗覺禪人
宗門接利根上智提持出生死。絕知見離言說。越聖凡道妙。豈淺識小見理道機境解路上作活計者所能擬議。要須如龍似虎殺人不眨眼漢。用瞥脫快利力量。聊聞舉著剔起便行。外棄世間縛著。內捨聖凡情量。直得孤迥迥峭巍巍不依倚絲毫。當陽薦透全身擔荷。佛來也炫惑不動。況祖師宗匠語句機鋒一刀截斷更不顧藉。自餘諸雜甚譬如閑方可攀上流。少分相應也。不見永嘉纔跨曹溪便師子吼。丹霞聞馬師示選佛場當下決破。逗到二師之前逆流投契。亮坐主四十二本經論言下冰消。德山吹紙燭便燒疏鈔。臨濟六十棒後乃翻擲。並皆透脫。不知曾入室幾回請益幾次。近時學道之士。不道他不用工夫。多只是記憶公案論量古今持擇言句。打葛藤學路布。幾時得休歇。如斯只贏得一場骨董。推源窮本。蓋上梢不遇作家。自己不負大丈夫志氣。曾不退步就己打辦精神。放下從前已後勝妙知見。直截獨脫領取本分大事因緣。是故半前落後不分不曉。若只恁麼。縱一生勤苦亦未夢見在。是故昔人云。菩提離言說從來無得人。德山道。我宗無語句。亦無一法與人。趙州道佛之一字吾不喜聞。看他早是摋土塗糊人了也。若更於棒頭求玄。喝下覔妙。瞠眉努眼舉手動足展轉落野狐窠窟去也。此宗惟貴悟明。到銀山鐵壁萬仞孤峭。擊石火閃電光。擬不擬便墮坑落穽。所以從上護惜箇一著子。同到同證。無你撮摸處。既能辦心能舍緣累。修行依知識。若更不耐心向千難萬難不可湊泊處放下身心體究教徹底。誠為可惜。只如千生百劫到今還有間斷也無。既無間斷疑箇甚生死去來。軒知屬緣於本分事了無交涉。五祖老師常說。我在此五十年。見却千千萬萬禪和。到禪床角頭只是覔佛做說佛法。並不曾見箇本分衲子。誠哉。看却今時只說佛法底也難得。何況更求本分人。時節澆季去聖愈遠。大唐國裏胡種看看滅也。或得一箇半箇有操持。不敢望似已前龍象。但只知履踐趣向頭正尾正。早是火中出蓮。切宜撥退諸緣。便能識破古來大達大悟底蘊。隨處休歇行密行。諸天無路捧花。魔外覔行蹤不見。是真出家了徹自己。如有福報因緣。出來垂一隻手。亦不為分外。但辦肯心必不相賺。只老僧恁麼。也是普州人送賊。
示光禪人
欲得親切。第一不用求。求而得之已落解會。況此大寶藏亘古亘今。歷歷虗明。從無始劫來為自己根本。舉動施為全承他力。唯是休歇到一念不生處則便透脫。不墮情塵不居意想。迥然超絕則徧界不藏。物物頭頭渾成大用。一一皆從自己胸襟流出。古人謂之運出家財一得永得受用。豈有窮極耶。但患體究處根脚不牢不能徹證。直須猛截諸緣。令無纖毫依倚。放身捨命直下承當。無第二箇。縱使千聖出來亦不移易。隨時任運喫飯著衣長養聖胎不存知解。可不是省要徑截殊勝法門耶。
示民禪人
先聖一麻一麥。古德攻苦食淡。潔志於此廢寢忘餐。體究專確要求實證。豈計所謂四事豐饒者哉。及至道不及古。便有法輪未轉食輪先轉之議。由是叢林呼長老為粥飯頭。得非與古一倍相返耶。然隨緣變異門且行第二段。北山延接方來道人惟仰南畒。今秋適會大稔。請覺民禪客覰收刈。臨行乞言。因示以前段因緣。貴崇本及末。乃為兼利並照。圜悟通達之人。本分事也勉行之乃善。
大凡學道探玄須以大信根。深信此事不在言語文字一切萬境之上。確實惟於自己根脚。放下從前作知作解狂妄之心。直令絲毫不掛。念向本淨無垢寂滅圓妙本性之中徹底承當。能所雙忘言思路絕。廓然明見本來面目。使一得永得堅固不動。然後換步移身出言吐氣並不落陰魔境界。則一切佛法端坐現前。遂