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8-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-了庵清欲禅师语录---第33页
他。撥轉船頭。同事歸寮。丈乃呵呵大笑。者風顛漢。事曰。適來為什麼哭。如今為什麼笑。描也描不成。丈曰。適來哭。如今笑。畫也畫不就。同事惘然。後來松源和尚拈云。當時若撞著聱頭。說什麼百丈馬祖。也須倒退。大慧頌。有時笑有時哭。悲喜交并暗催促。此理如何舉向人。斷絃須是鸞膠續。大慧和尚。甚生氣槩。猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌。哭不徹笑不徹。倒腹傾腸向君說。父子非親知不知。擡頭腦後三斤鐵。松源老祖。摟出心肝五臟。也未出得他古人。南堂不肖孫。亦有一頌。苦便哭樂便笑。苦樂雙忘不同調。高山流水少知音。明月清風古皇道。還委悉麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。明日祖陞堂。眾方集。丈便卷却面前禮拜席。生死根本。祖便下座。歸方丈。丈隨至。祖問曰。我未曾說話。汝因甚便卷却席。何須更問。丈曰。昨日被和尚扭得鼻頭痛。破也破也。祖曰。汝昨日向甚處留心。探竿影草。丈曰。今日鼻頭又不痛也。墮也墮也。好與本分草料。祖曰。汝深明今日事。砑郎當漢。丈作禮而退。異日再參次。祖以目顧視繩床角拂子。無風起浪。丈曰。即此用離此用。也好與一拶。祖曰。汝已後開兩片皮。將何為人。就窠打劫。丈取拂子竪起。草本不勞拈出。祖曰。即此用離此用。一箭中紅心。丈掛拂子於舊處。喪身失命。祖震威一喝。不為分外。厥後開法於百丈山。道化尤盛。得法上首。黃檗運禪師。一日辭丈。丈曰。什麼處去。檗曰。欲禮拜馬祖去。丈曰。已遷化也。檗曰。未審有何言句。丈遂舉再參因緣。乃曰。我當時被馬大師一喝。直得三日耳聾。檗聞之不覺吐舌。見箇什麼。丈曰。汝已後莫承嗣馬祖麼。甕裡何曾走却鼈。檗曰。不然。今日因師舉。得見馬大師大機之用。且不識馬祖。若嗣馬祖。喪我兒孫。赤土塗牛嬭。丈曰。如是如是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。接得封皮作信傳。檗便禮拜。禍事禍事。大慧和尚曰。百丈被喝。直得三日耳聾。黃檗聞舉。不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度問佛法的的大意。三度被打。六十拄杖。便是與三日耳聾出氣。日中陽燄。臨濟始覺如蒿枝拂相似。眼裡空華。既是師承有據。因甚用處不同。會麼。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。也只分踈不下。看他老大慧。將他祖父子孫四世機緣。只據自己見處。與伊批判。直是毫髮不差。蓋妙得活祖師意。自與尋常人不同也。若是自家眼目不明。便看他古人不破。看他古人不破。便是自家眼目不明。自餘印板上打來。模子裡脫出。有甚共語處豈不見。宋徽宗時。太尉陳良弼。設千僧齋。圓悟勤祖。法真一公。慈受深公。蹣菴成公。及善華嚴等。十大法師。皆在會。而善公遽起問諸禪曰。吾佛設教。自小乘至于圓頓。掃除空有。獨證真常。然後萬德莊嚴。方名為佛。甞聞禪宗一喝能轉凡成聖。則與諸經論。似相違背。今一喝。若能入吾宗五教。是為正說。若不能入。是為邪說。把髻投衙。抱贓呌屈。圓悟以目顧蹣菴。菴乃云。承法師所問。不足以勞三大禪師之答。只淨因小長老。亦可使法師無惑。雷聲浩大。雨點全無。菴乃召善。善應諾。菴曰。法師所謂吾法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義也。大乘終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即有即空義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空義也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝。諸子百家。悉皆能入。乃震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰聞。菴曰。汝既聞則此一喝是有。是能入小乘教。良久又問善曰。汝今還聞麼。曰不聞。菴曰。汝既不聞。則此一喝是無。是能入始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲銷。汝復道無。道無則元初實有。道有則而今實無。不有不無。是能入終教。我有喝之時有非是有。因無故有。無喝之時。無非是無。因有故無。即有即無。是能入頓教。須知我此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱忘。道有之時。纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一喝。入百千萬億喝。百千萬億喝。入此一喝。是能入圓教。善乃起再拜。澤廣藏山。理能伏豹。菴復謂曰。非唯一喝為然。乃至一語一默。一動一靜。從古至今。十方虗空。萬象森羅。六趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。百千三昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心。萬法唯識。四時八節。陰陽一致。謂之法性。是故華嚴經云。法性徧在一切處。有相無相。一聲一色。全在一塵中含四義。事理無邊。周徧無餘。參而不雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建化門庭。隨機方便。謂之小歇場。未至寶所。殊不知。吾祖師門下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。有千聖不傳底。向上一路在。空拳謼小兒。善曰。如何是向上一路。莫妄想。菴曰。汝且向下會取。放過一著。善曰。如何是寶所。含元殿上。猶問長安。菴曰。非汝境界。灼然灼然。善曰。望禪師慈悲。把手拽不入。菴曰。任從滄海變。終不為君通。可煞壁立萬仞。善乃膠口而退。遲八刻。當時徽宗私幸。目擊盛事。皇情大悅。將謂無人證明。是你諸人。要識善華嚴麼。不是一番寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。豈不見。昔日周金剛。名重西蜀。於性相