科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
6-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-为霖道霈禅师餐香录---第10页
庵主。為徒眾求戒。請上堂。一人有眼耳鼻舌身意。聲色一毫不知。一人無眼耳鼻舌身意。聲色一毫不昧。二人同到鼓山求戒。為授不知者。為授不昧者。不知者。教乞戒而不知乞戒。問名字而不知名字。如何可授。不昧者。本無音聲狀貌可見。又如何授。二俱不授。則辜負來機。授又作麼生授。不見道。官不容針私通車馬。驀拈拄杖。連卓三卓云。五戒十戒。二百五十戒。三聚戒。一時拈出了也。只如授者受者。即今在甚麼處。直下來也。急著眼看。擲拄杖。下座。
慈聖庵惟祥上人請上堂。昔世尊于三乘中。別開淨土一門。謂之徑路修行。亦謂之橫出三界。葢謂念佛往生。甚易易也。今時念佛者多。往生者少。其故何也。良由覷娑婆不破。信極樂不及耳。娑婆弊惡。種種逼迫。有什麼覷不破處。極樂依正。種種殊勝。十方諸佛。歷代祖師。苦口叮嚀。勸令往生。有什麼信不及處。若真信不及覷不破。則是盲冥無智。癡眾生只顧目前。不懼身後。他時後日。其苦未有了在。唯有智者。將娑婆世界。一一覷破了。極樂世界。一一信得明白了。然後放下萬緣。把這一句阿彌陀佛。向四威儀中。一心念去。務使字字分明。句句相續。念到一心不亂。花開見佛。則知念即是佛。佛即是念。念非是念。佛非是佛。彌陀自己。渾作一人。極樂娑婆。打成一片。然後以如是法。度如是眾。期九蓮於上品。會三祗於一生。仰報四恩。同資三有。始是真正佛子也。大眾。時不待人。各自努力。珍重。
雲太紳善友。報親請上堂。人知有身。則知有父母。知有父母。則能念報父母之恩。何者為身。何者為父母。何者為報父母之恩。先佛世尊云。身從無相中受生。猶如幻出諸形相。大眾。這箇幻出形相。豈不是當人自己真身。這箇無相。豈不是當人真父母。識得真身。即識得真父母。識得真父母。即能報父母之恩。雲太紳善友。幼背雙親。不勝哀感。乃特請山僧陞座。舉唱宗乘。用酬罔極。即此一念真身真父母。一時現前了也。且道。恩畢竟如何報。良久云。撒手到家人不識。更無一物獻尊堂。
池心宇道友。為祈昇平。募眾修大悲懺。三年期滿。設齋請上堂。僧問。聲色叢中。一乘宗教。如何施設。師竪起拂子。進云。這箇即聲色。離聲色又作麼生。師又竪起拂子。進云。恁麼則終無二體也。師云。一任分別。進云。觀音菩薩來。和尚向甚處。與他相見。師云。背後是什麼。進云。這箇是學人底。和尚見底。又作麼生。師云。且喜闍黎到這裏。進云。更有箇覔不得底罪。和尚如何為學人懺却。師云。元來不曾到這裏。進云。恁麼則皮膚脫落去也。師云。也好箇消息。僧禮拜云。大家證明。師云。狼藉不少。乃云。人人安穩。國土本無三災及與八難。只因日用不知。向外馳逐。遂於無災難中。妄為災難所迫逼。觀世音老婆心切。處處捄護。特拈出曠劫所得無上秘密之法。謂之廣大圓滿無閡大悲心陀羅尼。令諸有緣聞名持誦。出諸難地。達於安穩。故娑婆世界。號之為具大慈悲者。又謂之為施無畏者。池心宇道友。善根宿植。福果圓成。體觀音之慈悲。憫羣生之荼毒。倡緣募眾。依法修持。期滿三年。福茲率土。果見四海澄渟。五穀豐稔。國泰家寧。民康物阜。這一鋪功德。可謂克始克終。盡善盡美了也。正與麼時。還有直達安穩國土者麼。良久云。常在於其中。經行及坐臥。珍重。
瑞拙上座請上堂。聞聲悟道。見色明心。雲門云。觀世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。却是饅頭。大眾。胡餅饅頭。是一是二。若道是一。胡餅自胡餅。饅頭自饅頭。若道是二。麵無兩般。有人定當得出。即午瑞拙上座設齋。出籠饅頭。一任橫咬竪咬。不妨下下咬著。何也。家家觀世音。處處彌陀佛。如或不然。飲水須防噎。切忌囫圇吞。
洪坤宇善友。仝侄昌胤。為求嗣設齋。請上堂。乾法天坤法地。天地法什麼。拈拄杖云。只這箇生天生地。生人生萬物。這箇廣大。天地人萬物亦廣大。這箇無盡。天地人萬物亦無盡。這箇永久。天地人萬物亦永久。且道。這箇是甚麼得恁麼奇特。但向己求。莫從他覔。卓一卓。
雪溪上座。誕日設齋。請上堂。雪溪上座。平生屢感異夢。一切皆驗。無一虗者。年四十七歲時。因患眼。夢見摩利支天。手持日月。放大光明。眼得不壞。自是以來。禮供諸天。甚為虔懇。且更施金作佛。施藥治病。一切福事。踴躍力行。然一一皆自夢心流出。且道。此夢為是實為非實。若道是實。分明是夢。若道非實。凡事皆驗。這裏定當得明白。則知現前身心世界一切萬法。亦復如是。所以云。三世諸佛是夢。歷代祖師是夢。六道含靈是夢。雪公今日六旬初度。又請山僧。陞夢座。說夢法。開夢眾。祇如破夢一句。作麼生。咄。青天白日。大家莫瞌睡。
洪省吾善友。薦兄設齋。請上堂。僧問。南嶽云。修證即不無。染汙即不得。不染汙中如何修證。師云。火裏蓮花今正開。進云。廣額屠兒。放下屠刀。便云我是千佛一數。不假修證。如何便成佛去。師云。莫謗廣額屠兒。師乃拈拄杖云。前日為坤宇祈嗣。拈出這箇。今日為省吾薦兄永吾。又拈出這箇。葢為這箇能為萬象主。不逐四時凋。雖然出生無