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114-金刚般若波罗蜜经颂-宋-道川-第4页
对面来 此时莫道不相识
须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。
智不责愚 颂曰。
如刀断水似火吹光 明来暗去那事无妨
歌利王歌利王
谁知远烟浪 别有好思量
何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相应生嗔恨。须菩提又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世无我相无人相无众生相无寿者相。
目前无法，从教柳绿华红；耳畔无闻，一任莺吟燕语 颂曰。
四大元无我 五蕴归皆空
廓落虚无理 乾坤万古同
妙峰巍巍常如故 谁管颠号括地风
是故须菩提。菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。
是即此用离此用 颂曰。
得之在心应之于手 雪月风华天长地久
朝朝鸡向五更啼 春来处处山华秀
不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生应如是布施。
有佛处不得住，无佛处急走过，三十年后莫言不道 颂曰。
朝游南岳暮住天台 追而不及忽然自来
独行独坐无拘系 得宽怀处且宽怀
如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。
别有长处不妨拈出 颂曰。
不是众生不是相 春暖黄莺啼柳上
说尽山云海月情 依前不会空惆怅
休惆怅 万里无云天一样
须菩提。如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
知恩者少负恩者多 颂曰。
两个五百是一贯 阿爷元是丈夫汉
分明对面报渠言 争奈好心无好报
真语者实语者 阿呵呵喏喏喏
须菩提。如来所得法此法无实无虚。
水中咸味色里胶青 颂曰。
硬似铁软如酥 看时有觅还无
虽然步步常相守 要且无人识得渠
咦
须菩提。若菩萨心住于法而行布施。如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施如人有目日光明照见种种色。须菩提。当来之世若有善男子善女人能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧悉知是人悉见是人皆得成就无量无边功德。
因地而倒，因地而起，地向你道甚么 颂曰。
世间万事不如常 又不惊人又久长
如常恰似秋风至 无意凉人人自凉
须菩提。若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。
人天福报即不无，佛法未梦见在 颂曰。
初中后日发施心 功德无边算莫穷
争似信心心不立 一拳打透太虚空
须菩提。以要言之是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说为发最上乘者说。
如斩一握丝一斩一切断 颂曰。
一拳打倒化城关 一脚踢翻玄妙塞
南北东西信步行休觅大悲观自在
大乘说最上乘说 一棒一条痕 一掌一握血
若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见。是诸人等皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
擘开大华手须是巨灵神 颂曰。
堆山积岳来 一一尽尘埃
眼里瞳人碧 胸中气若雷
出边沙塞静 入国贯英才
一片寸心如大海 波涛几见去还来
何以故。须菩提。若乐小法者着我见人见众生见寿者见。即于此经不能听受读诵为人解说。
仁者见之谓之仁智者见之谓之智 颂曰。
不学英雄不读书 波波役役走长途
娘生宝藏无心用 甘作无知饿死夫
须菩提。在在处处若有此经。一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处则为是塔。皆应恭敬作礼围绕。以诸华香而散其处。
镇州萝卜云门胡饼 颂曰。
与君同步又同行 起坐相将岁月长
渴饮饥餐常对面 不须回首更思量
复次。须菩提。若善男子善女人受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为销灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。
不因一事不长一智 颂曰。
赞不及毁不及 若了一万事毕
无欠无余若大虚 为君题作波罗蜜
须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前得值八百四千万亿那由佗诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世能受持读诵此经。所得功德于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。
功不浪施 颂曰。
亿千供佛福无边 争似常将古教看
白纸上边书黑字 请君开眼目前观
风寂寂兮水连连 谢家人祗在鱼船
须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻心则狂乱狐疑不信。须菩提当知是经义不可思议果报亦不可思议。
各各眉毛眼上横 颂曰。
良药多苦忠言逆耳 冷暖自