释道密传一 隋京师经藏寺释智隐传二 隋中天竺国沙门闍提斯那传三 隋京师胜光寺释明诞传四 隋京师大兴善寺释明璨传五 隋京师大兴善寺释慧重传六 隋京师胜光寺释宝积传七 隋京师仁法寺释道端传八 隋京师胜光寺释道粲传九 隋京师大兴善寺释明芬传十 隋京师大兴善寺释僧盖传十一 隋京师日严寺释昙瑎传十二 隋京师随法寺释道贵传十三 隋京师玄法寺释僧顺传十四 隋京师沙门寺释法显传十五 隋京师大兴善寺释僧世传十六 隋京师静觉寺释法周传十七(景晖) 隋京师延兴寺释慧诞传十八 隋京师大兴善寺释智光传十九 隋京师弘善寺释智教传二十 隋京师沙门释圆超传二十一 隋京师光明寺释慧藏传二十二(法顺) 隋京师大兴善寺释宝宪传二十三 隋京师胜光寺释法朗传二十四 隋京师真寂寺释昙遂传二十五 隋京师大兴善寺释昙观传二十六 隋京师延兴寺释灵达传二十七 隋京师大兴善寺释僧昕传二十八 隋京师空观寺释玄镜传二十九 隋京师弘济寺释智揆传三十 隋京师胜光寺释僧范传三十一 隋京师净影寺释宝安传三十二 隋京师仁觉寺释宝岩传三十三 隋京师无漏寺释明驭传三十四 隋京师大兴善寺释道生传三十五 隋京师胜光寺释法性传三十六 隋京师沙门释辩寂传三十七 隋京师大兴善寺释静凝传三十八 隋京师扬化寺释法楷传三十九 隋京师转轮寺释智能传四十 隋京师真寂寺释昙良传四十一 隋京师静法寺释智嶷传四十二 隋京师沙门释道嵩传四十三 隋京师净影寺释道颜传四十四 隋京师净影寺释净辩传四十五释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。嬭母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所佑。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沈静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿闍梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻锺声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧[石*追]试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福佑。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋遶朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。遶塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录释智隐。姓李氏。贝州人。即华严藏公之弟子也。自少及长。遵弘道义。慧解所传受无再请。而神气俊卓雅尚清虚。时复谈吐。听者忘倦。开皇七年。敕召大德。与藏入京住大兴善。通练智论阿毘昙心及金刚般若论。明其窟冗。至十六年。以解兼伦例须有绍隆。下敕补充讲论众主。于经藏寺还扬前部。仁寿创福。敕送舍利于益州之法聚寺。寺即蜀王秀之所造也。道适邛蜀。开化弥昌。倾其金贝。寻即成就。晚又奉送置塔莘州。天雨异花人得半合。又放紫光变为五色。盲者来忏欻获双目。舍杖而归。风躄等病其例皆尔。及将下瘗。天雨银花。放白色光前后非一。正入塔时。感五色云下覆函上。重圆如盖。大鸟六头旋遶云间。闭讫俱散。隐以事闻。帝大悦。付于著作。卒于京室闍提斯那。住中天竺摩竭提国。学兼群藏。艺术异能通练于世。以本国忽然大地震裂。所开之处