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80-祖堂集-五代-释静-第7页
：“为心白耶，为头白耶？”师曰：“此白是发，非心头也。”子曰：“身自十七岁，非姓尔也。”在师左右三四年间，出家具戒，便证圣果。
尔时商那和修告纺多言：“如来以大法眼付嘱迦叶，如是展转，乃至于我。我今付嘱于汝。听吾偈曰：
非法亦非心，无心亦无法。
说是心法时，是法非心法。〔具如《宝林传》所说也。〕
自商那和修灭度时，当姬周第十一主宣二十三年乙未岁矣。净修禅师偈曰：
胎衣尊者，暗室明灯。
人天耳目，佛法股肱。
非心非色，不灭不增。
良哉至圣，觉海大鹏。
祖堂卷一 优婆纺多
第四祖扰婆纺多尊者，吒利国人。其姓首陀。佛记：“于禅祖中当其第四。化度群品，如我今日。贤劫之中当得成佛，名无相好如来。”十七出家，二十成道。随方行化，至摩突罗国，大众云集。半月说法，天花时降，地神腰现。而听法故，尽获解脱。〔具如《宝林传》所说也〕
尔时纺多尊者，凡度一人，抛下一筹。筹长四寸，满一石室。室高丈六，纵广亦然。其后度者名曰提多迦，志求出家。师问曰：“为心出家耶，为身出家耶？”子曰：“我来出家，非为身心而求利益。”师云：“不为身心，复谁出家？”子曰：“夫出家者无我之故，无我之故心不生灭，心不生灭则是常故，既是常故诸佛亦常。心无形相，其体亦尔。”师云：“汝当大悟。心自明朗，依佛法中度恆沙众。”
尔时纺多尊者曰：“我今将此法眼付嘱于汝，汝可流布，无令断绝。汝今当听吾说偈曰：
心自本来心，本心非有法。
有法有本心，非心非本法。
纺多尊者付嘱法已，即入涅盘。尔时提多迦取石室筹，积之焚烧。拾取舍利，竖塔供养。时当此土姬周第十三主平王三十一年庚子之岁矣。净修禅师赞曰：
优波纺多，辩泻悬河。
法山峥山+卒，道树婆娑。
筹盈石室，尸系天魔。
性非十七，悟在刹那。
祖堂卷一 提多迦
第五祖提多迦尊者，摩迦陀国人也。在舍，父梦金日从屋而出，放大光明，照一宝山，山顶有泉。初名香众，因父梦故，号提多迦，译云通真量。
纺多云：“如来记汝，吾灭度后一百年中，必有一子而证道果。”又为师解：其父梦宝山者，吾身是也；出光明者，汝智慧也；从屋而出者，入道也；山顶泉者，无上法味也。提多迦闻纺多解梦，心目忻庆而说偈曰：
巍巍七宝山，常出智慧泉。
回为真法味，能度诸有缘。
纺多尊者以偈答曰：
我法传于汝，当现大智慧。
金日从屋出，照曜于天地。
尔时提多迦闻纺多偈已，合掌瞻颜。既得付法，游历诸土而度群品。〔俱如《宝林传》所说也。〕
尔时弥遮迦，八千仙中主，欲求出家。尔时提多伽告曰：“汝欲出家，各应自念，非假刀剃。随所念故，鬓发自净；深敬佛故，衣生袈裟而变檀相。”时诸仙人各自念佛，心生敬慕，鬓发自净，袈裟生体。心不退转，尽获圣果。
尔时提多迦告弥遮迦曰：“如来以正法眼付嘱迦叶，如是展转，乃至于我。我今将此法眼付嘱于汝。听吾偈曰：
通达本法心，无法无非法。
悟了同未悟，无心得无法。
师说偈已，化火三昧而烬其体。弟子弥遮迦收得舍利，斑荼山中起塔供善，时当此土姬周第十五主庄王七年已丑岁矣。净修禅师赞曰：
多迦大师，无我出家。
了根达境，免却空花。
体非形相，理出齿牙。
随方利物，岂有匏瓜。
祖堂卷一 弥遮迦
第六祖尔远迦尊者，中印土人，得提多迦法。〔俱如传中〕
尔时弥遮迦得法已，游历行化。众中有一人，名波须密，欲求出家。尔时提多迦尊者曰：“佛在世时，至北天竺而请阿难曰：‘此国土中，吾灭度后三百年末，有一圣者当出于世。姓波罗随，名婆须密。于诸祖中当其第七。’佛之记汝，非我所知。汝可出家舍除触器，合证圣果。”时婆须密弃其酒器，合掌作礼，深自觉知：“我昔曾于无量劫中而施宝座于第七佛。与我授记，于贤劫中当得作佛，于禅祖中当得第七。如尊所说，深达昔缘，如寤所睹。尊者大慈，愿接引我。”
时弥遮迦则为出家，而受佛戒。所作已办，深自知之。乃命付法而说偈言：
无心无可得，说得无名法。
若了心非心，始解心心法。
师入灭度时，当此土姬周第十八主襄王十七年丙申岁矣。净修禅师偈曰：
弥遮迦祖，习五通仙。
遇师法正，省我心偏。
悟如来悟，玄之又玄。
神通示灭，八部潸然。
祖堂卷一 婆须密
第七祖婆须密尊者，北天竺国人也。得弥遮迦法已，而自行化，度诸有情。至迦摩罗国，大作佛事。于此座前，有大智者而称佛陀难提，问师曰：“解论义不？”师曰：“论则不义，义则不论。若拟论义，终非论义。”佛施难提闻师论义，心则敬伏，而求出家。师则纳受，具戒证果。乃命付法而说偈曰：
心同虚空界，示等虚空法。
证得虚空时，无是无非法。〔具如本传。〕
自