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80-祖堂集-五代-释静-第123页
，曩迅成龙。
郑郎中又问：
来无他彻［辙］迹，去是非我途。
并逐猿猴尽，山川境在无。
大师以发机颂答：
语里埋筋骨，音声染道容。
即时才妙会，拍手趁乖龙。
清思颂曰：
尽日坐虚堂，静思绝参详。
更无回顾意，争肯置平常？
谈玄颂曰：
的的无兼带，独运何依赖。
路逢达道人，莫将语嘿对。
香＋曷学人玄机颂曰：
妙旨迅速，言说来迟。
才随语会，迷却神机。
扬眉当问，对面熙怡。
是何境界，同道方知。
浑仑语颂曰：
一束茅，草六分。
盖得庵，无子门。
藏头人，入去却。
转头来，语浑仑。
师为众曰：“此世界日月短促，则须急急底事了却去。平治如许多不如意事，直须如地相似，安然不动，一切殊胜境不随转，只摩寻常，不用造作，独脱现前，不带伴侣。皎然秋月明，内外通透。克＋寸念寸阴，直须此生了却。今生不了，阿谁替代？大德莫待头白齿黄，耳聋眼暗，无常到来，悔当何及？大德身上是他衣，堂里是他食。灯油大炭，床榻卧具，什方信心供须，将何道业消受？一念迹不尽，个个是债负。特达丈夫，气志坚固。心如断绳，休去三界因果。无断现时富贵贫穷，苦乐之事，尽未来际，纵恣贪爱，织造有漏。至于今日应当知足。过去诸佛，还从凡夫中修持去，无天生圣人。大德本离歹＋帚［乡］中，抛却父母出家，为什摩事？莫因循，莫犹预［豫］，虚度光阴。古人道：‘寄语参玄人，光阴莫虚度。’百丈云：‘努力一生须了却，谁能累劫受诸殃。’”明古颂曰：
古人骨，多灵异。
贤子孙，密安置。
此一门，成孝义。
人未达，莫差池。
须志固，遣狐疑。
得安静，不倾危。
向即远，求即离。
取即失，急即迟。
无计校，忘觉知。
浊流识，今古伪。
一刹那，通变异。
嵯峨山，石火起。
内里发，焚巅山/累。
无遮拦，烧海底。
法网疏，灵焰细。
六月卧，去被衣。
盖不得，无假伪。
达道人，唱祖意。
我师宗，古来讳。
唯此人，善安置。
足法财，具惭愧。
不虚施，用处谛。
有人问，小呵气。
更寻来，说米贵。
香＋曷崔大夫暢玄颂曰：
达人多随显，不定露形仪。
语下不遗迹，密密潜护持。
动容扬古路，明妙乃方知。
应物但施设，莫道不思议。
宝明颂曰：
思清人少虑，风规自然足。
影落在音容，孤明绝撑触。
出家颂：
从来求出家，未详出家称。
起坐只寻常，更无小殊胜。
寄法堂颂：
东问里入寂，西间里语话。
中间里睡眠，通间里行道。
向前即检拔，向后即隐形。
时人都不措，问：“什摩精灵？”答曰：“净地上鼓怒，怡然中伴嗔，平坦处不守，危险中藏身。盲聋遇之眼开，僧瑶［僧繇］驻笔凝神。”
玄旨颂曰：
去去无标的，来来只摩来。
有人相借问，不语笑咳咳。
赠同住归寂颂：
同住道人七十余，共辞城郭乐山居。
身如寒木心芽绝，不话唐言休梵书。
心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。
深信共崇钵塔成，巍巍置在青山蟑。
观夫参道不虚然，脱去形骸甚高上。
从来不说今朝事，暗里埋头隐玄暢。
不留踪迹异人间，深妙神光饱明亮。
观学颂曰：
出家修道莫求安，失念求安学道难。
未得直须求大道，觉了无安无不安。
志守得破颂云：
十五日已前，师僧莫离此间；
十五日已后，师僧莫住此间。
去即打汝头破，住即亦复如然。
不去不住，事意如何？
是即是，拟即差。
辞见闻颂曰：
好住至@辶分离，幽宗人迹稀。
从来未登涉，无计遣狐疑。
分明颂：
顿丧命根，威德自足。
一物不似，规矩现前。
遵古路颂，香＋曷郎中：
虚心越境净思量，句里无踪声外详。
文字影像骇惊觉，动容弹指饱馨香。
香＋曷董兵马使说示偈：
宿静心意到山中，为求半偈契神踪。
向道却思思不得，却被寻思碍不通。
专志颂：
宛转宛转，究尽疑见。
只摩分明，无生己恋。
内外不思，未露眉面。
如梦踏蛇，惊人顿变。
香＋曷学人宗教宗如：
满寺释迦子，未详释迦经。
唤来试共语，开口杂音声。
三句后意颂：
书出语多虚，虚中带有无。
却向书前会，放却意中珠。
自余化缘终始年月，悉彰实录。敕谥袭灯大师延福之塔。
祖堂卷十九 径山
径山和尚嗣沩山，师讳鸿徠。未睹实录。师两浙尚父大王礼重为师，赐号法齐大师。
师初出世时，未具方便