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76-灵峰蕅益大师宗论-明-释智旭-第172页
灵鹫山之鸡足峰。持十三条金缕袈裟。待弥勒佛。赞曰。
愿居众人后。不为一物先。纵使不值佛。自成独觉仙。根深枝乃茂。正法全仔肩。拈花领微旨。结集印真传。三藏急先务。舍利凭人天。阎浮第二师。裕后亦光前。威德重无比。魔外闻遥蹎。安得再游此。一涤野狐涎。（拈花事。出大梵王问法决疑经宋王安石于内院见之藏缺。故禅者不知）
西土持毗尼藏。优波离尊者。（第二）五百释子。将出家。尽脱珍服与优波离。波离念。彼尚能舍。我何恋焉。先往求度。释子后至。礼上座。至尊者前不礼。佛曰。寕说三世佛是下贱人。勿说优波离是下贱人也。此人持戒第一。众中纲纪。人天最尊。释子礼足。大地六种震动。佛示灭后。迦叶白椎。请尊者登师子座。结集律藏。赞曰。
戒是佛真身。律是僧父母。正法赖此存。人天均恃怙。小大共遵由。何今复何古。稽首众纪纲。万世毗尼祖。持犯与开遮。精析超群伍。哀哉末叶中。事理多莽卤。幸乘悲愿来。再作龙蛇主。陶铸圣凡俦。同为舍那辅。
西土传持法藏。阿难陀尊者。（第三）白饭王子。佛之堂弟。佛成道日生。面如满月。为佛侍者。多闻第一。佛灭度。迦叶白椎。请登师子座。结集法藏。迦叶寂。宣化几二十年。于恒河中流。入风奋迅三昧。身分四分。与帝释。龙王。毗舍离子。阿阇世王。各起塔供养。赞曰。
佛法大海水。流入阿难心。横莫测其际。竖莫测其深。始似畜闻误。终得反闻针。除病不除法。点铁便成金。如何生盲类。舍此复他寻。离经堕魔说。执石强作琛。棱伽金刚印。祖意良可钦。此言如不信。更问古观音。
初来东土。迦叶摩腾。竺法兰二尊者。（第四。第五）东汉明帝。梦金人。遣使西求佛道。遇二尊者。于中天竺大月氏。得佛立像。及梵本经六十万言。载以白马。达雒阳。于城西雍门外。立白马寺。译经四十二章。后五岳八山道士。上表请试优劣。火焚道经。悉成灰烬。所有呪术。皆不灵应。唯佛经像。光明灿烂。五色彻天。分毫不爽。摩腾涌身飞空。现诸神变。法兰出大梵音。宣明佛法。天雨宝花。大众欣悦。摩腾卒。法兰译佛本行经等五部。赞曰。
堂堂震旦境。久已蒙佛影。犹俟千余年。正法乃昭炳。卓哉二大士。神力真勇猛。感应不失时。定慧发深憬。除彼生盲人。谁能见弗省。折伏魔外心。掀翻爱见阱。万古仰余晖。碧潭圆月冷。何时复现神。家风顿重整。
初至江南建舍利塔。康僧会尊者。（第六）康居国人。赤乌四年。见吴主曰。如来迁化。已逾千载。灵骨舍利。神应无方。吴主曰。舍利可得。当立塔。若无验。国有常刑。师谓徒曰。大法兴废。在此一举。当洁斋恳求。七日至三七。众且惧。忽铿然有声。瓶中舍利五色。吴主自泻铜盘。盘卽裂。火烧锤系。亦无所损。因起浮屠。置建初寺。名地曰佛陀里。（卽今大报恩寺）赞曰。
无量戒定慧。庄严清净身。坚固不可坏。应物现奇珍。谁能深谛信。恳到复精纯。冥契究竟果。建立菩提因。灵骨文彩古。众生耳目新。迥超思议表。恒示迷流津。长干佛陀里。尘劫开光轮。莫言此是幻。离幻别无真。
东土初受具戒。朱士行沙门。（第七○时出家者尚存俗姓）汉魏以来。出家唯受三归。大沙门无别高贵。乡公正元元年。昙摩迦罗。与昙谛。在洛出四分戒本。受戒羯磨法。沙门朱士行。为受戒之始。甘露五年。讲道行般若经。（讲之经始）叹译理未周。乃发迹长安。至于阗国。（沙门西游之始）得梵本般若。国禁不传东土。士行请验以火。无损。王信异。许传。卽寄经东归。名放光般若。赞曰。
七种得戒中。白羯磨第一。僧宝久住持。最胜无伦匹。佛法入支那。昭彰匪一日。甘露获先尝。沙门称首出。况复登座王。忍衣慈为室。发足始西游。获得稀有帙。戒慧及神通。堪作群灵率。代远罔闻知。聊为稽首述。
莲社始祖。慧远法师。（第八）俗姓贾雁门楼烦人。幼好学。博综六经。尤善庄老。二十一岁。师事道安。二十四大善讲贯。晋孝武大元六年。至庐山。梦神告以母他往。夕大雷电。林壑洞开。素砂布地。楩楠文梓充布地上。九江刺史桓伊。为建东林寺。殿名神运。尝谓诸种三昧。其名甚众。功高易进。念佛为先。结社者有十八高贤。及一百二十三众。皆登安养。时江东经卷未僃。禅法无闻。律学多缺。师令弟子。越葱岭远求得之。著法性论。创明涅槃常住之理。什师叹其闇与理合。安帝时。桓玄令沙门拜王。师致书谏止。著沙门不敬王者论。师居山三十年。专修净业。三见佛不言。义熙十二年。七月晦日。佛来迎云。七日后。当生我国。至八月六日。耆宿请以豉酒治病。师曰。律无通文。又请饮米汁。师曰。日过中矣。又请饮蜜水。乃披律寻文。卷未半。坐逝。寿八十三。赞曰。
念佛三昧宝。圆顿法中王。挺生神圣士。勇孟独承当。香象截流度。捣丸集众香。大德矜细行。禅律咸舒光。法性悟常住。僧仪超帝皇。才识迈前哲。密证不自彰。文成印乃坏。怡然返故乡。高风千古在。归命附慈航。
初往天竺求律。法显沙门。（第九）晋安帝