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66-梵网经忏悔行法-明-释智旭-第1页
梵网经忏悔行法
明菩萨戒弟子藕益智旭述
【一严道场】
【二净三业】
【三香华供养】
【四赞礼归依】
【五陈罪悔除】
【六立愿诵戒】
【七苦到礼佛】
【八重修愿行】
【九旋绕自归】
【十坐念实相】
经云。若有犯十戒者。应教忏悔。在佛菩萨形像前。日夜六时诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。若一七日。二三七日。乃至一年。要见好相。便得灭罪。此金口明训也。故知法华方等大悲占察等种种行法。虽各有灭罪得戒功能。而于犯十戒者。仍须别依梵网行法。方使标心不泛。所谓如从地倒。还从地起。又此经所明千里无师。像前自受。但云当以七日。佛前忏悔。得见好相。便得戒。若不得好相。应二七三七。乃至一年。要得好相。而不云苦到礼三世千佛。盖大意与璎珞地持之自誓受戒同耳。故向年已曾述学戒法。今则特为受菩萨戒之后。犯十重者。别明忏仪。俾依三世诸佛出罪。旣见好相。则戒体完复。虽于比丘法中。不任僧用。而或为菩萨沙弥。或为菩萨优婆塞。可无惭德。且密默进道。直证无生。亦非分外事矣。其或八戒五戒。及沙弥戒破根本者。依此忏法。见好相已。旣得菩萨大戒。亦仍可许进比丘戒。若小乘比丘破根本者。依此忏悔见好相已。密达无生。或仍可附与学之科。纵令障深。未成感应。而永断相续。恳恻求哀。必能闭恶趣门。植出世种也。略为十意。一严道场。二净三业。三香华供养。四赞礼归依。五陈罪悔除。六立誓诵戒。七苦到礼佛。八重修愿行。九旋绕自归。十坐念实相。
【一严道场】
择取闲静堂室。扫洒清净。中安卢舍那像。或释迦像。更安诸菩萨像亦得。但须有佛像为主。悬设幢盖。及缯彩幡华种种庄严须倾竭己财。尽心尽力。至诚为之。勿得苟简。亦勿輙化施主。必其贫窭无措。方可随缘求办。
【二净三业】
行者自念繇夙善故。今生幸得受戒。繇恶障故。而复毁犯。我旣毁犯三世诸佛所设净戒。现今卽是地狱中人。生大惭愧。生大怖畏。如处溷厕。一心求出。如系牢狱。一心求脱。不得刹那念世间事。沐浴清净。著新洁衣。秉志虔诚。口无杂语。如捧满油。惧其滴堕。独自专精。勿求伴侣。设有一二同犯戒者。惭惧专志决定是一。方可同修。必以得见好相为期。不论一七。二七。乃至一年。乃至毕世。心无中懈。
【三香华供养】
行者初至像前。缘想十方一切三宝。性同虚空。无所不在。我罪障故。不见不知。然诸佛菩萨。于我向所作罪。今所修行。悉知悉见。无有遗余。譬如盲人。在大众中。所作所为。盲不见众。众皆见盲。今我亦尔。无明所覆。妄于清净法界体中。违犯禁戒。造极重罪。早为诸佛菩萨所见所知。今日觉悟。惭惧悔过。诸佛菩萨。亦必现前。知我见我。先起如是深信解已。于十方三宝。如对目前。敷具竦立。口当唱云。
一切恭敬。
一心顶礼十方常住三宝。
总一礼已。烧香捧华。胡跪唱云。
严持香华。如法供养。
愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。无边声闻众。缘觉独觉仙。无边佛土中。受用作佛事。普熏诸众生。皆发菩提心。
以手散华。次复想云。我此香华徧十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。徧至十方三宝前。十方法界三宝前。皆有我身修供养。一一皆悉徧法界。彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智。想已起立。唱云。
供养已。一切恭敬。（一拜）
【四赞礼归依】
行者修供养竟。一心缘念三宝真实功德。哀慕眷恋。誓不舍离。胡跪合掌。口出梵音。作是赞叹。
如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今敬礼。如来色无尽。智慧亦复然。一切法常住。是故我归依。善调心过恶。及与身四种。到不思议地。故我今敬礼。知诸尔焰法。智身无挂碍。于法无忘失。故我今敬礼。稽首过无量。稽首无伦等。稽首法自在。稽首超思惟。哀愍覆护我。令法种增长。逮及最后身。常在如来前。我所修福业。此世及余生。由斯善根力。愿佛恒摄受。（偈出大宝积经胜鬘夫人会第四十八）
赞已。一叩首。起立唱云。
一心顶礼过去世。尽过去际一切诸佛。
拜下想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。一切诸佛影现中。我身影现诸佛前。头面接足归命礼。至礼贤圣。卽以诸佛二字改作贤圣二字。
一心顶礼未来世。尽未来际一切诸佛。
一心顶礼现在世。尽现在际一切诸佛。
一心顶礼过去世。尽过去际一切尊法。
想云。真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。
一心顶礼未来世。尽未来际一切尊法。
一心顶礼现在世。尽现在际一切尊法。
一心顶礼过去世。尽过去际一切贤圣。
一心顶礼未来世。尽未来际一切贤圣。
一心顶礼现