科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
62-敦煌变文集新书---第71页
（屯）军而便即住。于是白庄语诸徒党，莫向人说，恐怕人知，来日□（斋）时，劫□（此）寺去。诸人唱喏。故知俗彦（谚）云有语：人发善愿，天必从之；人发恶愿，天必除之。白庄只于当处发愿，早被本处土地便知，蜜（密）现神通，来至□山寺告报众僧。房房告报，院院令知。地神于空中告其僧曰：「来日□（斋）时，有群贼来劫此寺，请诸僧人切须回避。」于是众僧闻知，心怀惊怖，各自东西回避，尽谋走计。是时众僧例总波逃走出，惟有远公上足弟子云庆和尚，为师礼法，缘情切未敢东西回避。直至和尚庵前，启和尚曰：「商（适）来有一神人报来云：言有贼徒来劫此寺。伏愿和尚慈悲，且□（往）东西回避。」远公曰：「只如汝未知时，吾早先知此是（事）。若夫涅盘经之义，本无恐怖；若有恐怖，何名为涅盘。汝与众僧，火急各自回避。吾在此间，终不能去得。」云庆见和尚再三不肯回避，两（雨）泪悲啼，自家走出寺门，随众波逃。远公见诸僧去后，独坐禅庵，并无恐怖。须臾白庄领诸徒党来到寺下，于是白庄捕（布）阵于其横岭，排兵在于长川。噉（喊）得山崩石烈（裂），东西乱走，南北奔冲，□（齐）入寺中。唯称治（活）捉。白□比入寺中，望其大收资财，应是院院搜集，寺内都无一物。白庄道：「大奇，我昨日商量之时，并无人得知。阿谁告报寺中，尽交东西回避。」白庄处分左右：「与我寺内寺外，处处搜寻，若也捉得师僧，速领将来见我。」左右唱喏，诸处搜寻，并无一人。行至寺东门外，见一僧人于禅庵之内，安然而坐。左右不敢惊怖，抽身却入寺中，直至白庄面前，启而言曰：「商（适）来奉将军处分寺内寺外，搜寻僧人，处处并总不蓬（逢），行至寺门外，见一僧人，不敢不报。」白庄曰：「僧在何处？」左右启言将军：「见在寺东门外禅庵中坐。」于是白□〔揽辔攀鞍，直至寺东门外，果见一僧人庵内□跏敷坐。白□〕高声便唤，令交左右拥至马前。问远公曰：「是你，寺中有甚钱帛衣物，速须搬运出来！」远公进步向前启白庄：「寺曰此（曰：「此寺）先来贫虚，都无一物。纵有些些施利，旋总盘缠□（斋）供，实无财帛，不敢诳□（妄）将军。」于是白庄子细占视远公，心生爱慕。为缘远公是菩萨相，身有白银相光，身长七尺，发如涂漆，唇若点朱。白庄一见，乃语左右曰：「此个僧人，堪与我为一□（驱）使之人。」白庄曰：「我要你作一手力，得之已否？」远公进步向前，愿舍此身，与将军为奴，情愿马前□使。远公曰：「更有小事，合具上闻，将军为当要贫道身？为当要贫道业？」白庄曰：「甚是身？甚是业？」远公曰：「贫道一念经为业。若要贫道□使，只是此身。若要贫道，只须莫障贫道念经。」白庄曰：「我但得你□使，阿谁鄣你念经。」远公唱喏，便随他后。去寺百步已来，远公重启将军曰：「放贫道却入寺内，脱此僧依（衣），在于寺中，却来至此，愿随将军□（旌）旗。」白庄曰：「却即早来，勿令我怪。若也来迟，遣左右□（捉）来，只向马前腰斩三截，莫言不道。」远公唱喏，入寺中于殿前而立。时有上足弟子云庆在于高峰之上，望见本师，在于寺内，奔走下山，直至大师面前，启和尚曰：「商（适）来狂□（寇）奔冲，至甚惊怕，且喜贼军抽退，助和尚喜。」远公曰：「若夫涅盘经义，本无恐怖，若有恐怖，何名为涅盘。汝自今已后，切须精进，善为住持。吾今与汝隔生永别。」云庆问和尚曰：「何以发如此之言？」远公曰：「我商（适）来于门外设誓，与他将军为奴。来更久住不得，汝在后切须努力。」云庆闻语，举身自□（扑），七孔之中，皆流鲜血，良久乃苏，从地起来，乃成偈曰：
我等如飞鸟，和尚如大树，
大树今既移，遣众栖何处。
化身何所在，空留涅盘勾（句），
愿乘智惠灯，莫忘迷去路。
云庆言讫，转更悲啼。远公曰：「恐将军怪迟。」走出寺门，趁他旌旗，随逐他后。日来月往，相随数年。
云庆见和尚去后，再集僧众，将涅盘经疏抄开启讲莚（筵），应是听众，悉皆雨泪，如见大师无异。于是云庆见和尚数年并无消息，遂将涅盘经疏抄分付与道安和尚。道安既收得涅盘经疏抄，便将往东都福光寺内开启讲筵。不知道安是何似生，敢（感）得〔听〕众如云，施利若雨。时愚（遇）晋文皇帝王化东都，道安开讲，敢（感）得天花乱坠，乐味花香。敢（感）得五色云现，人更转多，无数听众，踏破讲筵，开启不得。道安遂写□（表）奏上晋文皇帝：「臣奉敕旨，于福光寺内讲涅盘经。听人转多，有乱法筵，开启不得，伏乞敕旨，别赐指挥。」是时有敕：「若要听道安讲者，每人纳绢一疋，方得听一日。」当时缘愚（遇）清平，百物时贱，每月纳绢一疋，约有三二万人。寺院狭小，无处安排。又写□（表）奏闻皇帝：「臣奉敕旨，于福光寺内开讲。切（窃）唯前敕令交纳绢一疋，听众转多，难为制约，伏乞重赐指挥。」当时有敕：「要听道安讲者，每人纳钱一百贯文，方得听讲一日。」如此□（隔）勒，逐日不破三五千人，来听道安于东都开讲。
远公还在何处？远公常随白庄逢州打州，逢县