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62-敦煌变文集新书---第6页
盖摇，世界动时宝盖动，
一切十方诸净土，三世如来悉现中。佛子
毗耶离国地中心，宝树光晖金□烂，
多出人贤惟慈愍，久曾过去早修行。佛子
居士维摩众中尊，十德圆明人所重，
亲近无边三世佛，故号维摩长者身。佛子
五百声闻皆被诃，住相法空分所证，
更有光严弥勒众，身心皆拜道徒中。佛子
不二真门性自融，只有维摩亲证悟，
示疾室中而独卧，广谈六品不思议。佛子
大圣牟尼悲愿深，一一亲呼十大众，
皆曰不堪而问疾，唯有文殊千佛师。佛子
巍巍身动宝星宫，岌岌珠摇飞宝座，
八万仙人香满国，千千圣众遍长空。佛子
请饭上方香积中，化座灯王师子吼，
尽到毗耶方丈室，作其佛事对弘经。佛子
今晨拟说甚深文，惟愿慈悲来至此，
听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。佛子
火宅茫茫何日休，五欲终朝生死苦，重述
不似听经求解脱，学佛修行能不能？
能者虔恭合掌着，经提名目唱将来。
四、温室经讲唱押座文
顶礼上方大觉尊，归命难思清净众，
四智三身随众愿，慈悲丈六释迦文。
百千万劫作轮王，不乐王宫恩爱事，
舍命舍身千万劫，直至今身证菩提。
生死海中久沉沦，不觉不知业力引，
垢障消除今睹佛，光照三千世界中。
毗耶离国有庵园，奈女还生奈花中，
宝树枝条光色好，非凡非圣化生身。
祇城□（还）从奈女生，妙通法术救众生，
能疗众病一切差，国称之宝大医王。
父号祇婆慈□（愍）贤，下针之疾立轻便，
名高八国为长者，回丧起死阎浮中。
祇城思念牟尼尊，明旦敕家俱诣佛，
直到灵山法会上，请佛沐浴及凡僧。
佛说七物各有功，不违祈愿浴法身，
香汤能净凡圣众，功德无量满愿中。
今晨拟说甚深文，唯愿慈悲来至此，
听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。
阎浮浊恶实堪悲，老病终朝长似醉，
已舍喧喧求出离，端坐听经能不能？
能者虔恭合掌着，经题名字唱将来。
五、故圆鉴大师二十四孝押座文
〔左街僧录圆鉴大师赐紫云辩述〕
世间福惠 莫越如来
相好端严 神通自在
佛身尊贵因何得？根本曾行孝顺来。
须知孝道善无疆，三教之中广赞扬。
若向二亲能孝顺，便招千佛护行藏。
目连已救青提母，我佛肩舁净梵王。
万代史书歌舜主，千年人口赞王祥。
慈乌返哺犹怀感，鸿雁纔飞便着行。
郭巨愿埋亲子息，老莱欢着彩衣裳。
最难诳惑谩衷恳，不易轻欺对上苍。
泣竹笋生名最重，卧冰鱼跃义难量。
若能自己除讥谤，免被他人却毁伤。
犬解报恩能□草，马能知主解垂缰。
休消贿货耽淫欲，莫恼慈亲纵酒狂。
男女病来声喘喘，父娘啼得泪汪汪。
两肩荷负非为重，千遶须弥未可偿，
勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。
吐甘咽苦三年内，在腹怀耽十月强，
试出去遥和梦逐，稍归来晚立门傍。
孝慈必感天宫福，五逆能招地狱殃。
勤苦却须归己分，资财深忌入私房。
须忧阴骘相摩折，莫信妻儿说短长，
自是意情无至孝，却怨庚甲有相妨。
四邻忿怒传扬出，五逆名声远近彰，
若是弟兄争在户，必招邻里闇迁墙。
至亲骨肉须同食，深分交朋尚并粮，
祗对语言宜款曲，领承教示要参详。
诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲，
切要抚怜于所使，倍须安□向孤孀。
〔姑姨舅氏孤孀子，收向家中赐宠光，
贫阙亲知垂济惠，崎岖道路置桥梁。
佛道若能依此教，号曰慈悲大道场。〕
晨昏早遣儿妻起，酒食先教父母尝，
共住不遥还有别，相看非久即无常。
生前直懒供茶水，没后虚劳酹酒浆，
志意顺从同信佛，美言参问胜烧香。
柔和谏要慈亲会，丑漏名须自己当。
正酷热天须扇枕，遇严凝月要温床。
残年改易如流速，甘旨供承似火忙。
若解在生和水乳，却胜亡后祭猪羊。
争无里巷明宣说，自有神祇闇记将。
共树共枝争判割，同胞同乳忍分张。
如来演说五千卷，孔氏谭论十八章。
莫越言言宣孝顺，无非句句述温良。
孝心号曰真菩萨，孝行名为大道场，
孝行昏衢为日月，孝心苦海作梯航。
孝心永有清凉